次内翰王世赏见寄韵·其四

次内翰王世赏见寄韵·其四原文

客里光阴五十过，每因名利却奔波。

老休北里买娇妾，寒即南邻借脚婆。

文字直须追董贾，诗家长叹步阴何。

沾襟谩想柴桑老，赋得闲情对酒歌。

诗词问答

问：次内翰王世赏见寄韵·其四的作者是谁？答：江源
问：次内翰王世赏见寄韵·其四写于哪个朝代？答：明代
问：次内翰王世赏见寄韵·其四是什么体裁？答：七律
问：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注释

1. 七言律诗　押歌韵

参考注释

客里

离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词：“行人怨，角声吹老，叹客里，经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》：“ 淮南 数日将寒食，客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“贫中聚散思亲串，客里行藏感岁华。”

光阴

明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间

明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》

光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

十过

(1).指将领的十种过失。《六韬·龙韬》：“ 武王 问 太公 曰：‘论将之道奈何？’ 太公 曰：‘将有五材十过。’ 武王 曰：‘敢问其目。’太公曰：‘……所谓十过者；有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’”

(2).指国君的十种过失。《韩非子·十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於諫士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用諫臣，则絶世之势也。”

名利

奔波

(1) 辛苦地往来奔走

孙中山先生奔波一世

(2) 奔腾的波涛

奔波聒天。——《水经注·渐江水》

老休

年老退休。《史记·晋世家》：“ 魏文子 请老休，辟 郤克 ， 克 执政。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“大凡老休在屋里的小官，巴不得撞个时节吉庆，穿着这一副红闪闪的，摇摆摇摆以为快乐。”

北里

(1).古舞曲名。《史记·殷本纪》：“ 帝紂 ……好酒淫乐，嬖於妇人。爱 妲己 ， 妲己 之言是从。於是使 师涓 作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”

(2).称委靡粗俗的曲乐。 三国 魏 曹植 《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹《钧天》之美，则北里为工；不咏《关雎》之乱，则桑中为雋。”

(3). 唐 长安 平康里 位于城北，亦称 北里 。其地为 * 所在地。后因用以泛称娼妓聚居之地。 唐 孙棨 《＜北里志＞序》：“诸妓居 平康里 ……比常闻 蜀 妓 薛涛 之才，必谓人过言，及覩 北里 二三子之徒，则 薛涛 远有惭德矣。” 元 辛文房 《唐才子传·张祐》：“同时 崔涯 亦工诗，与 祐 齐名，颇自行放乐，或乘兴 北里 。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之一：“新声 北里 迴车远，爽气 西山 拄笏通。”

(4).北面的里巷。 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。”《陈书·废帝纪》：“逆贼 华皎 ，极恶穷凶……其家口在北里尚方，宜从诛戮，用明国宪。” 唐 李贺 《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”

南邻

(1).古指南方 金邻国 。《汉书·扬雄传上》：“仁声惠於北狄，武义动於 南邻 。” 颜师古 注：“南方有 金邻 之国，极远也，故云 南邻 。”

(2).南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指 长沙 之邪径兮，存 重华 乎南邻。” 李善 注：“《山海经》曰：‘南方 苍梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 长沙 界中。’” 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“焉知南邻客，九月犹絺綌。” 金 元好问 《早起》诗：“北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之六：“南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒壚。”

脚婆

盛热水后放在被中取暖的用具。又称汤婆子。 宋 黄庭坚 《戏咏暖足瓶》之一：“千金买脚婆，夜夜睡天明。” 宋 范成大 有《戏赠脚婆》诗。

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

直须

(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”

诗家

(1).研究《诗经》的专家。 汉 王充 《论衡·谢短》：“问《诗》家曰：‘《诗》作何帝王时也？’”

(2).犹诗人。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“史阁行人在，诗家秀句传。” 元 吴莱 《浦阳十景·南江夕照》诗：“偶出官桥倚落曛，诗家触景谩纷纷。”《人民文学》1979年第9期：“而 凌云山 的雄秀更打动过 宋 代诗家 苏东坡 。”

长叹

悠长的叹气

长叹一声

阴何

南朝 梁 诗人 何逊 和 陈 诗人 阴铿 的并称。 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“熟知二 谢 将能事，颇学 阴 何 苦用心。” 唐 殷尧藩 《酬雍秀才》诗之二：“兴来聊赋咏，清婉逼 阴 何 。” 宋 辛弃疾 《西江月·和赵晋臣敷数文赋秋水瀑泉》词：“诗在 阴 何 侧畔，字居 罗 赵 前头。”

沾襟

浸湿衣襟。多指伤心落泪。《庄子·应帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壶子 。” 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“夜夜夜半啼，闻者为沾襟。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“瞻山而陨涕，抚草木而沾襟。”

柴桑

(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”

赋得

凡摘取古人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。如 南朝 梁元帝 有《赋得兰泽多芳草》一诗。科举时代的试帖诗，因试题多取成句，故题前均有“赋得”二字。亦应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”视为一种诗体。即景赋诗者也往往以“赋得”为题。 鲁迅 《而已集·革命文学》：“‘赋得革命，五言八韵’是只能骗骗盲试官的。” 朱光潜 《谈文学·作文与运思》：“从前人写旧诗标题常用‘偶成’和‘赋得’的字样……‘赋得’者定题分韵，拈得一字，就用它为韵做诗。”

闲情

亦作“闲情”。1.闲散的心情。 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》诗：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图忆小鹤》：“闲情且与稻粱饱，寄语休将鸡鶩驱。” 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“抑 文敏 夫妇借以写其‘彼黍离离’之感耶？何其有閒情而为此也！” 赵树理 《小二黑结婚》：“除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到 三仙姑 那里去了。”

(2).指男女之情。 唐昭宗 《巫山一段云》词之二：“青鸟不来愁絶，忍看鸳鸯双结。春风一等少年心，閒情恨不禁。” 元 仇远 《闲居十咏》之四：“鶯花韦曲旧时游，老去閒情已五休。” 朱祖谋 《望江南·杂题我朝诸名家词集后》词：“自是伤心成结习，不辞累德为闲情。”

酒歌

饮酒和咏歌。《宋书·乐志三》：“欢日尚少，戚日苦多。以何忘忧，弹筝酒歌。”