寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景抗云亭

作者:杨万里 朝代:宋代

原文

脚底一朵云,乘之绕空碧。
前身王子乔,今代李太白。

诗词问答

问:《寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景抗云亭》的作者是谁?答:杨万里
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书法欣赏

杨万里寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景抗云亭书法作品欣赏
寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景抗云亭书法作品

参考注释

脚底

〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌

朵云

《新唐书·韦陟传》:“常以五采笺为书记,使侍妾主之,以裁答,受意而已,皆有楷法。 陟 唯署名,自谓所书‘陟’字若五朵云。时人慕之,号 郇公 五云体。”后遂以“朵云”为对别人书信的敬称。 宋 汪洋 《回谢王参议启》:“尚稽尺牘之驰,先拜朵云之赐。” 清 《复胡筠坡查信》:“朵云垂賁,而祥符一函,求之不得。遗我双鲤,仅获一鳞,不知沉浮何处,祈详查之。”

空碧

(1).犹澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》:“野田田而虚翠,水湛湛而空碧。”

(2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》诗:“烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。”

(3).指澄碧的天空。 五代 齐己 《自遣》诗:“云无空碧在,天静月华流。” 宋 秦观 《好事近·梦中作》词:“飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。” 清 缪荃孙 《<宋元词四十家>序》:“孕幽想於流黄,激凉吹於空碧。”

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

王子乔

(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间,道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,见 柏良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓, 王子乔 曾至 锺山 ,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在 景陵 , 战国 时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人 王子乔 ,难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗:“人言 王子乔 ,鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如 王子乔 ,驭鹤驂鸞。”

(2).古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

今代

现代,今世。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗:“今代麒麟阁,何人第一功?” 宋 李觏 《袁州州学记》:“今代遭圣神,尔袁得圣君。” 宋 洪迈 《容斋三笔·监司待巡检》:“观此,则是使者与巡检同驛而处,同席而食,至於步行送之登舟,今代未之见也。”

太白

(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明”

察日行以处位太白。——《史记·天官书》

(2) 山名,位于陕西省眉县东南

西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》

(3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟

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