次韵赵德载大监饯行之什

次韵赵德载大监饯行之什原文

君不见毕毛召芮强周宗，亮天不朽言行功。
间平歆向汉人望，道宗孝恭唐治戎。
一时入相九才杰，白贺胸中五色茸。
圣朝举亲加束擢，封植教诱从元丰。
芜皋卑飞华岳隼，鼓车暂屈翔麟骢。
召还喻蜀监王国，三雍入对文清雄。
昨者临分勤造请，是时暑退火星中。
公瑾之交似醇酎，吉甫之颂如清风。
博山麝炷玉镇席，翠璧雪乳金涂龙。
小人自分悠悠者，裨谌谋野渊明穷。
急觞高咏鼓英气，飒然危冠发上冲。
端每高明必贵达，果信顽鄙根中庸。

诗词问答

问：次韵赵德载大监饯行之什的作者是谁？答：苏籀
问：次韵赵德载大监饯行之什写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀名句大全

参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

周宗

(1).指 周 之 镐京 。《诗·小雅·雨无正》：“ 周 宗既灭，靡所止戾。” 郑玄 笺：“ 周 宗， 镐京 也。”按 周宗 ，当作 宗周 。 马瑞辰 通释：“ 周 宗与 宗周 有别……《诗》‘ 周 宗’当为传写误倒。”

(2). 周 王室的宗族。《左传·襄公二十九年》：“ 晋国 不恤 周 宗之闕，而 夏 肄是屏。” 杜预 注：“ 周 宗，诸 姬 也。”《穆天子传》卷二：“ 赤乌氏 先出自 周 宗。” 郭璞 注：“与 周 同始祖。”

亮天

指天刚亮。 周立波 《暴风骤雨》第一部三：“紧接着工作队又开了一个小会，意见达到了一致：明儿一亮天，工作队全体动员去找穷而又苦的人们交朋友。” 毕方 钟涛 《千重浪》第十六章五：“在 北大荒 ，夏天的黎明来得特别早，才两点多钟就已经亮天了。”

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

言行

一个人的语言和行动

言行一致,表里如一

歆向

西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。 隋 王通 《中说·天地》：“使 范寧 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《穀梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。” 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。迺知 歆 向 无足怪者。”

人望

(1) 人心所向;众人所仰望;威望,声望

文武资人望,谋猷简圣情。——唐·钱起《送李九归河北》

(2) 众望所归的人

诸将会议,立刘氏以从人望。——《后汉书·齐武王縯传》

孝恭

孝顺恭谨。《书·君陈》：“惟尔令德孝恭。” 孔颖达 疏：“孝是事亲之称，恭是身之所行。言其善事父母、行己以恭也。”《孔子家语·弟子行》：“盖 蘧伯玉 之行也，孝恭慈仁。”

治戎

作战；治军。《左传·成公三年》：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“治戎燮伐，则声有洊雷之威。” 宋 陈亮 《酌古论·李靖》：“唯善治戎者为能制之，唯天下奇才为能用之。” 章炳麟 《复仇是非论》：“今於两国治戎，积尸蹀血者，顾不敢议。”

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

入相

(1).入朝为宰相。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 卒， 参 闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。” 唐 崔顥 《江畔老人愁》诗：“两朝出将復入相，五世叠鼓乘朱轮。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此閤者，多至入相。” 清 梅曾亮 《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子 文瑞公 ，相继皆以是入相，天下以为荣。”

(2).旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。

才杰

杰出的人才。《晋书·文苑传序》：“至於 吉甫 、 太冲 、 江 右之才杰； 曹毗 、 庾阐 ，中兴之时秀。” 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗：“世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。” 清 薛福成 《保荐使才疏》：“以 中国 幅员之广，聪明才杰之多，诚令导之以有恆，养之以渐庸，詎不能励彼豪儁，宏此远謨。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

五色

指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩

五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

封植

见“ 封殖 ”。

教诱

教育诱导。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“律仪传教诱，僧腊老烟霄。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》：“ 王烈 器业过人……善於教诱。” 明 唐顺之 《陆慎斋先生寿序》：“古者，耆年道艺之士，尊则为三老五更，以为王侯之师；下不失为閭胥族师，以教诱化诲其乡人。”

元丰

宋神宗赵顼年号

元丰七年六月丁丑,余自 齐安舟行适 临汝。(元丰七年,公元1084年。)—— 宋· 苏轼《石钟山记》

卑飞

低飞。《孙子·势》“鷙鸟之疾，至於毁折者，节也” 唐 李靖 注：“鷙鸟如击，卑飞歛翼，皆言待之而后发也。”后用以比喻仕进不利，屈身微职。 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“卑飞欲何待，捷径应未忍。” 宋 范仲淹 《送黄灏员外》诗：“卑飞尘土味甚薄，达宦风波忧更深。”

华岳

同“ 华岳 ”。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 华岳 本一山当 河 ， 河 水过而曲行， 河 神巨灵，手盪脚蹋，开而为两，今掌足之跡仍存。”参见“ 华岳 ”。

高大的山。《礼记·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。” 陆德明 释文：“华岳，户化、户瓜二反。本亦作‘山岳’。” 朱熹 集注：“华、藏，并去声。”

指西岳 华山 。 晋 郭璞 《山海经图赞·华山》：“ 华岳 灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。”

鼓车

载鼓之车。古代皇帝出外时的仪仗之一。《汉书·燕剌王刘旦传》：“建旌旗鼓车，旄头先敺。”《南齐书·王融传》：“卿国既异其优劣，聊復相访。若千里日至，圣上当驾鼓车。” 唐 杜牧 《驌驦骏》诗：“遭遇不遭遇，盐车与鼓车。”

王国

(1)

(2) 以国王为元首的国家

(3) 借指有某种特色的领域

独立王国

北京是自行车的王国

三雍

亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼉。”

入对

臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 柳元公 初拜京兆尹，将赴上，有神策军小将乘马不避，公於市中杖杀之，及因入对， 宪宗 正色詰专杀之状。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“一日骤晴，炎日赫然，予时因事入对，上问雨期，予对曰：‘雨候已见，期在明日。’” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“﹝ 陈君 ﹞承命出守 吉安 ，翼日入对。”

清雄

清峻雄浑。 宋 苏轼 《与米元章书》：“独念吾 元章 迈往凌云之气，清雄絶世之文。” 明 文徵明 《题＜七姬权厝志＞后》：“其文清雄峭拔，足以配古。”

昨者

昔日。 唐 杜甫 《入衡州》诗：“昨者间琼树，高谈随羽觴。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“昨者到京城，屡陪高车驰。”

临分

犹临别。分，分手。 唐 韩愈 《示爽》诗：“临分不汝誑，有路即归田。” 宋 陆游 《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗：“临分出苦语，不敢计从违。” 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》之二：“最是临分多苦语，相期把卷白云边。”

造请

登门晋见。《史记·酷吏列传》：“公卿相造请 禹 ， 禹 终不报谢，务在絶知友宾客之请，孤立行一意而已。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎……此乃 恒 代 之遗风乎？” 宋 刘克庄 《贺新郎·郡宴和韵》词：“老去把茅依地主，有瓦盆盛酒荷包饭。停造请，免朝见。” 清 顾炎武 《赠林处士古度》诗：“五官既不全，造请无虚时。”

时暑

指夏天的炎热。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“我来冰未冸，时暑忽隆炽。” 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹》诗：“岂止消时暑，应能保岁寒。”

退火

(1).金属工具因受热而降低原来的硬度。如：磨刀不带水，容易退火。

(2).指加热后逐渐冷却，使金属工件硬度降低，增加可塑性。如：这钢丝太硬，要先退火，才能扳弯过来。

(3).指使人或动物体内的火气减退。中医认为身体发烧或发炎是火气太盛所致。 周立波 《牛》：“有些人家还用小麻油烧一盆家制的豆腐给牛吃，说是给它退退火。”

(4).指停止燃烧；熄火。 任红举 《苏环打虎》：“灶里该退火啦！红枣稀饭八成煮成干疙巴啰！”

醇酎

味厚的美酒。《初学记》卷二六引 汉 邹阳 《酒赋》：“凝醳醇酎，千日一醒。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“復置醇酎数斗於侧，其人以巨杯引满而饮。” 清 勒方锜 《金缕曲·凝芬阁席上有怀云仪》词序：“促席燕谈，醇酎累斟。”

吉甫

指 周宣王 贤臣 尹吉甫 。又称 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐 玁狁 至 太原 。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“察之上代，则 奚斯吉甫 之徒鸣玉鸞於前。” 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有 吉甫 辈，颂君之德。” 清 钱谦益 《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美 吉甫 之燕喜，受祉来归。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

博山

博山炉的简称。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之二：“ 洛阳 名工铸为金博山，千斲復万鏤，上刻 秦 女携手仙。” 宋 杨万里 《和罗巨济山居十咏》之七：“共听茅屋雨，添炷博山云。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“半篝残火听譙鼓，一缕名香裊博山。”

麝炷

麝香的炷头。 唐 赵光远 《咏手》之二：“炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金鈿。”

玉镇

指玉瑞及镇圭之属。《周礼·春官·天府》：“天府掌祖庙之守藏与其禁令，凡国之玉镇大宝器藏焉。” 郑玄 注：“玉镇、大宝器，玉瑞，玉器之美者。” 贾公彦 疏：“玉镇，即《大宗伯》云：以玉作六瑞镇圭之属。” 孙诒让 正义：“王及诸侯六瑞通谓之玉镇。《苏氏演义》引《三礼义宗》云：上公镇桓圭，九寸；侯镇信圭，七寸；伯镇躬圭，六寸；子镇穀璧，五寸；男镇蒲璧，五寸。谓之镇者，皆受之於天子以为瑞信，镇抚国家也。”

雪乳

(1).白色浓厚的浆液。指酒。 宋 苏轼 《老饕赋》：“倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“洗尘雪乳论缾贱，罱淖春麰没脛深。”

(2).指泉水。 宋 苏轼 《白鹤山新居凿井四十尺遇磐石石尽乃得泉》诗：“晨缾得雪乳，莫罋停冰湍。” 宋 杨万里 《正月十二日游东坡白鹤峰故居其北思无邪斋真迹犹存》诗：“无人挽住乞一句，犹道雪乳冰湍不？”

(3).指茶水。 宋 李子仪 《满庭芳·有碾龙团为供求诗者作长短句报之》词：“新秋初雨过，龙团细碾，雪乳浮甌。” 宋 曹冠 《朝中措·茶》词：“金筯春葱击拂，花甆雪乳珍奇。” 元 周权 《次春日即事韵》：“枕书睡足午窗明，雪乳浮浮翻兔褐。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了

(3) 小孩儿

自分

自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

谋野

(1).《左传·襄公三十一年》：“ 裨諶 能谋，谋於野则获，谋於邑则否。”后因以“谋野”指良策或策谋。 明 陈子龙 《杂诗》之三：“谋野愧良筹，遯荒适孤尚。荷蓧岂无侣，饭牛今谁唱？”

(2).指谋于野。 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“公乃自 瑞 挈千七百人回救 湖北 ，师至 黄州 ，与 胡文忠 公并轡谋野，周览形势。”

渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

急觞

举觞快饮。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·陈琳》：“哀哇动梁埃，急觴盪幽默。” 唐 杜甫 《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“垂老恶闻战鼓悲，急觴为缓忧心擣。”

高咏

(1).朗声吟咏。 晋 王羲之 《与谢万书》：“兴言高咏，衔杯引满。” 唐 李白 《夜泊牛渚怀古》诗：“余亦能高咏，斯人不可闻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一七：“自别 吴郎 高咏减，珊瑚击碎有谁听？”

(2).好诗篇；佳作。 宋 梅尧臣 《晏成续太祝遗双井茶》诗：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。” 明 张居正 《寿马年兄母八十》诗：“况是 茂陵 词赋客，可无高咏续《南陔》？”

英气

英武、豪迈的气概

英气勃勃

飒然

(1) 形容风吹时沙沙作响

有风飒然而至

(2) 爽利的样子

或如刀剑铁骑,飒然浮空。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

危冠

古时的高冠。《庄子·盗跖》：“使 子路 去其危冠，解其长剑，而受教於子。” 陆德明 释文：“ 李 云：危，高也。 子路 好勇，冠似雄鸡形。” 晋 陶潜 《咏荆轲》：“雄髮指危冠，猛气衝长缨。” 郭沫若 《湘累》：“他们要把我这美洁的莲佩扯去，要把我这高岌的危冠折毁。”

高明

具有独到见解,高超技艺的人

另请高明

贵达

(1).显贵。《三国志·魏志·袁涣传》“ 涣 子 侃 ” 裴松之 注引 晋 荀绰 《九州记》：“ 袁氏 子孙世有名位，贵达至今。” 唐 白居易 《偶作》诗之一：“扰扰贪生人，几何不夭閼；遑遑爱名人，几何能贵达。” 清 侯方域 《朋党论下》：“或同有道义之欢而贵达不移，或共有澄清之志而禁錮不惜。”

(2).显贵的人。 晋 道恒 《释驳论》：“故每为时君之所遵（尊）崇，贵达之所钦仰。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“时京国樱桃初出，虽贵达未适口，而 覃 山积铺席。” 宋 程颐 《为家君应诏上英宗皇帝书》：“相先引汇，世所罕闻；访道求师，贵达所耻。”

顽鄙

愚钝鄙陋。语出《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也。” 汉 王充 《论衡·别通》：“故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅闇之毁也。”《三国志·魏志·夏侯渊传》：“吏者民命，而常顽鄙，今如并之，吏多选清良者造职，大化宣流，民物获寧。” 唐 畅当 《自平阳馆赴郡》诗：“奉恩谬符竹，伏軾省顽鄙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一：“僕顽鄙之资，无与於人。”

中庸

(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中

中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》

(2) 见“四书”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》