蜡梅十五绝和陈天予韵原文
的皪光明色照人，枝头已有十分春。我惊唤作菩提树，为是如来幻化身。
诗词问答
问：蜡梅十五绝和陈天予韵的作者是谁？答：唐仲友
问：蜡梅十五绝和陈天予韵写于哪个朝代？答：宋代
问：唐仲友的名句有哪些？答：唐仲友名句大全
参考注释
的皪
光亮、鲜明貌。 汉 司马相如 《上林赋》：“明月珠子，的皪江靡。” 晋 左思 《魏都赋》：“丹藕凌波而的皪，緑芰泛涛而浸潭。” 宋 范成大 《雨后田舍书事》诗：“熟透晚梅红的皪，展开新籜翠扶疎。” 清 汪懋麟 《元夜禁中观放烟火歌》：“步輦从容出复道，华灯的皪明春宵。”参见“ 的礰 ”。
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
枝头
树梢；树枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罚俸西归》诗：“渐到柳枝头，川光始明媚。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。” 戴望舒 《残叶之歌·男子》：“你看，湿了雨珠的残叶，摇摇地停在枝头。”
十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
唤作
叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”
菩提树
印度的一种著名的榕属植物,因植株高大,寿命长和在经济用途上为虫胶的来源而著称,它与孟加拉榕的区别在于无支根
为是
抑或；还是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王江州 夫人语 谢遏 曰：‘汝何以都不復进？为是尘务经心，天分有限？’” 唐 吴筠 《冲虚真人》诗：“未知风乘我，为是我乘风？”《敦煌变文集·功德意供养塔生天因缘变文》：“为是上界 天帝释 ？为是梵众四天王？”
(1).因为是；为的是。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。”《水浒传》第五一回：“﹝ 柴进 道：﹞为是家间祖上有 陈桥 让位之功，先朝曾敕赐丹书铁券，但有做下不是的人，停藏在家，无人敢搜。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘，这安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然该双双升座，为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳。”
(2).因此。 老舍 《骆驼祥子》十一：“我这就给太太打电话，为是再告诉你一声，怕她一着急，把我的话忘了，你好提醒她一声。”
如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
幻化
变幻,奇异的变化
雪后的山谷,幻化成一个奇特的玻璃世界
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