玩鞭亭

玩鞭亭原文

畸乌压营营作声，红光紫电围金钲。
黄须小龙马上啸，白日饥豺梦里惊。
老奴怒掷珊瑚枕，追兵起合疏璃井。
巴马东归疾似风，道旁遗烘如水冷。
健儿空玩七宝鞭，荆台老姥空谁传。

诗词问答

问：玩鞭亭的作者是谁？答：张宪
问：玩鞭亭写于哪个朝代？答：元代
问：张宪的名句有哪些？答：张宪名句大全

参考注释

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

作声

(1).谓开口说话。《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 谓众曰：‘卿诸人欲令我作何计？’莫敢先答。防閤 丁兴怀 曰：‘官秖应作耳。’ 敬则 不作声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 见説，心下吃惊，半晌作声不得。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“不必作声告饶，也不必恶声相骂。”

(2).发出声响。 晋 葛洪 《神仙传·葛玄》：“口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。”

紫电

(1).古宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大皇帝 有宝刀三，寳剑六：一曰白虹，二曰紫电。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“腾蛟起凤， 孟学士 之词宗；紫电青霜， 王将军 之武库。”

(2).紫色光芒。形容人目光锐利。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 项王 气盖世，紫电明双瞳。”

(3).祥瑞之光。 前蜀 贯休 《寿春节进大蜀皇帝诗》之二：“异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当词散念》：“紫电流枢，元圣诞膺於丕运。”

金钲

(1).古乐器。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戎士介而扬挥，戴金鉦而建黄鉞。” 薛综 注：“金鉦，鐲鐃之属也。” 宋 杨万里 《过瓜洲镇》诗：“数棒金鉦到 江 步，一檣霜日上 淮 船。” 明 夏完淳 《送客游闽》诗：“金鉦賁鼓安在哉，草衰木落江之沚。”

(2).比喻太阳。 宋 苏辙 《黄楼赋》：“金鉦涌於青嶂，阴氛为之辟易。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之四：“便面犹承坠露，金鉦半吐东墙。” 宋 范成大 《新岭》诗：“曈曈赤帜张，昱昱金鉦上。”

小龙

〈方〉∶指十二生肖中的蛇

马上

(1) 立刻;立即

大家坐好,电影马上要开映了

我马上就和你在一起

(2) 在马背上

马上比武

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

老奴

(1).老仆。

(2).詈词。《三国志·魏志·王凌传》“ 彪 赐死，诸相连者悉夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“老奴，汝死自分耳。”《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 充 密遣语妃云：‘ 卫瓘 老奴，几破汝家。’” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本＜黄庭经＞》：“越八年， 道光 丁亥，重展看， 涿州 老奴，竟无以易之。”

(3).为轻诋笑骂之词。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴！”

(4).臣仆自称之词。《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣。”《新五代史·宦者传·张承业》：“臣， 唐 家一老奴耳！诚愿见大王之成功，然后退身田里。”

珊瑚

许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏

珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在网:比喻有才学的人都被收罗来了

追兵

(1).指追击的兵。《史记·天官书》：“追兵在外不战。” 南朝 宋 鲍照 《结客少年场行》：“追兵一旦至，负剑远行游。” 李根全 《关于金达莱的传说》：“国王的追兵越来越近了，箭头像暴雨似地向他们飞来。”

(2).谓征召、调集军队。 唐 刘希夷 《将军行》：“黄尘塞路起，走马追兵急。”《资治通鉴·唐太宗贞观五年》：“有司上言皇太子当冠，用二月吉，请追兵备仪仗。” 宋 王安石 《曾公墓志铭》：“詔 陕西 ，即经略使追兵，皆以时赴。”

起合

旧时诗文写作有起、承、转、合等章法，“起”是指开端，“合”是指结束全文。 明 胡震亨 《唐音癸籤·法微二》：“诗一题一首，自为起合无论。其一题数首者，则合数首为起合，易而置之便不可，盖起句在前首，而合句在后首故也。”参见“ 起承转合 ”。

东归

指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

健儿

(1) 英勇善战的人

(2) 长于体育技巧的人

(3) 泛指强健的人

七宝鞭

以多种珍宝为饰的马鞭。 晋 王敦 欲为乱， 明帝 乘骏骑密察 敦 营。 敦 觉，遣五骑追之。途中，帝将七宝鞭与逆旅老妪，令俟追者至，以鞭示之。俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，追骑玩鞭稽留，帝仅而获免。见《晋书·明帝纪》。后用以为典。 唐 李白 《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道傍翫。” 明 何景明 《游猎篇》：“城中莫辨真天子，道上传看七宝鞭。” 清 黄景仁 《陇头行》：“折断珊瑚七宝鞭，未曾回首只行前。”

荆台

古 楚国 著名高台。故址在今 湖北省 监利县 北。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 楚昭王 欲之 荆臺 游， 司马子綦 进諫曰：‘ 荆臺 之游，左 洞庭 之波，右 彭蠡 之水，南望 猎山 ，下临 方淮 ，其地使人遗老而忘死，人君游者尽以亡国，愿大王勿往游焉。’” 汉 边让 《章华赋》：“ 楚灵王 既游 云梦 之泽，息於 荆臺 之上……顾谓左史 倚相 曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！’”

老姥

(1) 老妇人

(2) 同“老妇”,用于自称的谦词

老姥岂敢言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》