四月戊申赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚

原文

只今汉庞公，白发佐州郡。
穷通视寒暑，仕已谁喜愠。
长松卧涧底，桴溜多裂璺。
未须论才难，世人无此韵。
禅悦称性深，语端入理近。
涣若开春冰，超然听年运。
临民秉三尺，朱墨不可紊。
传闻但言归，心许手自隐。
欲知南陂稻，得几就收捃。
胥疏江湖滨，不迩金玉训。
濡需且肉食，觳觫恐钟衅。
龙移山发洪，虎乳月生晕。
竹声寒夏簟，辍寝中夜听。
寄声向鹿门，傥赐劳苦问。

诗词问答

问：《四月戊申赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

庞公

指 庞德公 。 东汉 襄阳 人。躬耕于 襄阳 岘山 之南，曾拒绝 刘表 的礼请。后隐居 鹿门山 ，采药以终。 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“ 庞公 採药去， 莱氏 与妻行。” 明 高启 《耕》诗：“自得 庞公 计，遗安与子孙。”

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

佐州

辅佐州政。指任州司马、通判等职。 宋 陆游 《答钤辖启》：“列属枢庭，自不安于清选；佐州 京 峴 ，犹误被于明恩。”

通视

(1).眸子明而不正。《释名·释疾病》：“眸子明而不正曰通视，言视通达目匡一方也。”一说，为瞋视貌。 王先谦 疏证补引 王启原 曰：“通视祗能旁达。《説文》：‘ 吴 楚 谓瞋目顾视曰眮。’顾视则亦旁达，盖字本为眮，然非疾病之容。”

(2).天神名。《淮南子·墬形训》：“ 通视 ，明庶风之所生也。” 高诱 注：“ 通视 ，天神也。”

(3).犹遍视；通览。《后汉书·冯衍传下》：“通视千里，览见旧都，遂定塋焉。”

(4).指能见度。《人民日报》1972.8.29：“第二天大家起早爬山，重新造标，最后把钢标造在通视良好的山顶上。”

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

长松

药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”

裂璺

器物上的裂纹

才难

(1).谓人才难得。《论语·泰伯》：“才难，不其然乎？” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“古人叹息於才难，故谓百世为随踵，不以璞非 崑山 而弃耀夜之寳，不以书不出圣而废助教之言。” 宋 苏轼 《乞擢用林豫札子》：“臣窃谓才难之病，古今所同。朝廷每欲治财赋，除盗贼，干边鄙，兴利害，常有临事乏人之叹。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“故新政未行，则有才难之嘆，而用人每患其不公。”

(2).难得的人才。 唐 皎然 《送裴判官赴商幕》：“ 商 洛 近京师，才难赴幕时。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

禅悦

佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”

入理

合于道理;有理

他的批评句句入理

春冰

春天的冰。因其薄而易裂，多喻指危险的境地或容易消失的事物。《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。” 孔 传：“春冰畏陷。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“念负重於春冰，怀御奔於秋驾。” 唐 李群玉 《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。” 宋 陆游 《示二子》诗：“岂不怀荣畏友朋，一生凛凛蹈春冰。”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

临民

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

朱墨

(1) 红黑两色

朱墨套印

(2) 用朱砂制成的墨锭

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

传闻

(1) 听到流传

传闻说你将同她结婚

(2) 通过多人才了解

(3) 辗转流传的消息

传闻多失

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

心许

(1) 心里同意,但未说出来

(2) 心里暗暗赞许

自隐

(1).自行隐藏。《庄子·缮性》：“虽圣人不在山林之中，其德隐矣，隐故不自隐。”《后汉书·独行传·范冉》：“坟封高下，令足自隐。”

(2).衡量自己。《管子·禁藏》：“是故君子上观絶理者，以自恐也；下观不及者，以自隐也。” 尹知章 注：“隐，度也。”

(3).自己思量。 唐 张鷟 《游仙窟》：“五嫂自隐心偏，儿復何曾眼引！” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“恨他，恨他，索甚言破？是他须自隐。”

(4).自己瞒骗自己。 元 戴善夫 《风光好》第三折：“妾身谋成不谋败，学士宜假不宜真，不信不自隐。”

胥疏

(1).谓与人相远，流转各地。《庄子·山木》：“虽飢渴隐约，犹旦胥疏於江湖之上，而求食焉。” 郭庆藩 集释：“胥疏，疏也，言足跡之所未经也。” 王夫之 解：“胥疏，与人相远也。”

(2).常有闲散、流浪等义。 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“胥疏退惰之中，功名絶纪；蹇产病昏之后，意乐全销。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》：“茂才怀抱利器，鬱鬱无所试，遭际时艰，胥疏侘傺，盖不胜其投笔请缨之孤愤。” 清 冯桂芬 《跋林文忠公河壖雪辔图》：“即以都转之才，亦胥疏湖江，落落无所嚮，可慨也。”

湖滨

(1) 通常指已经开发并有建筑物的临湖土地

(2) 湖周围的地方

金玉

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”

(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”

濡需

苟安一时。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也。择疏鬣自以为广宫大囿；奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。” 陆德明 释文：“濡音儒，又音如，安也。需音须。濡需，谓偷安须臾之顷。”

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

觳觫

恐惧得发抖

吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》

申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》

移山

移动山岳。典出《列子·汤问》所载 北山 愚公 举家移 太行 、 王屋 二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非 愚叟 之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋 司空图 俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’”参见“ 愚公移山 ”。

发洪

暴发大水。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 唐 陆禋 《续水经》尝言，蛇雉遗卵于地，千年而生蛟龙属……其蛟破殻之日，害于一方，洪水飘荡， 吴 人谓之发洪。” 宋 苏轼 《杭州上执政书》：“去年 浙 中冬雷发洪， 太湖 水溢。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 吴兴 水多於山间暴下，其色殷红，禾苗浸者尽死，谓之‘发洪’。” 赵树理 《实干家潘永福》：“ 沁河 上过渡的习惯，夏秋二季用船，冬天冰冻以后至春天发洪之前用桥。”

月生

生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”

夏簟

夏天用的竹席。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长。” 李善 注引 张俨 《席赋》：“席为冬设，簟为夏施。” 隋炀帝 《夏日临江》诗：“夏簟荫脩竹，高崖坐长枫。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“宴引春壶酒，恩分夏簟冰。” 唐 元稹 《友封体》诗：“雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。”

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

寄声

托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

鹿门

(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》：“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出，奔 邾 。” 杜预 注：“ 鲁 南城东门。”

(2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》：“ 鹿门 栖隐处，行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“但须 鹿门 携妻子，休俟 临卭 致骑从。”

劳苦

勤劳辛苦

劳苦为民