法曲入破第四/法曲

法曲入破第四/法曲原文

黄锺正严凛，飞舞屑琼瑰。
清赏丰年瑞。
云液喜传杯。
阴爻会见复，动一阳、生浩气。
谁问添宫线，炼功在金液。
晴檐试暖，表里莹如无疵。
庭柳漏春信，更萱色、侵苔砌。
优游岁向晚，叹人间时序疾。
还捧椒觞，羽衣礼无极。

诗词问答

问：法曲入破第四/法曲的作者是谁？答：曹勋
问：法曲入破第四/法曲写于哪个朝代？答：宋代
问：法曲入破第四/法曲是什么体裁？答：词
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全

参考注释

飞舞

在空中飞着舞动

海燕在黑色的海面上高傲地飞翔

琼瑰

(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。”

(2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”

(3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”

(4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。”

清赏

清玩

丰年瑞

(1). 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。”后以“丰年瑞”谓冬月所降之雪。 唐 孟浩然 《和张丞相＜春朝对雪＞》：“不覩丰年瑞，安知燮理才。” 明 陈继儒 《辟寒部》卷二引近臣献词：“看来不似飞花，片片是丰年瑞。”

(2).词牌名。即《水龙吟》。

云液

(1).云母的一种。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“又云母有五种……五色并具而多白者名云液，宜以秋服之。”《艺文类聚》卷八一引 南朝 梁 刘孝绰 《谢给药启》：“ 松子 玉浆， 卫卿 云液，比妙竞珍，实云多愧。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·云母》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“按仙经云母有八种……黄白皛皛者名云液。”

(2).药物的浆汁。 唐 皮日休 《友人以人参见惠》诗：“开时的定涵云液，劚后还应带石花。”

(3).指雨水、露水。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《庄严寺僧旻法师碑》：“夫宏才妙物，云液之所降生。”《云笈七籤》卷六五：“华盖神水乃亿千，云液踊跃成霜雪。” 宋 黄裳 《满江红·东湖观莲》词：“时雨过，明珠细……乘兴泻、云液落新荷，休辞醉。” 清 魏源 《黄山诗》之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”

(4).指泉水。 明 高启 《赋得惠山泉送客游越》：“云液流甘漱石牙，润通 锡 麓树增华。”

(5).古代 扬州 名酒。亦泛指美酒。 唐 白居易 《对酒闲吟赠同老者》：“云液洒六腑，阳和生四肢。” 宋 陆游 《庵中晨起书触目》诗：“朱担长瓶列云液，絳囊细字坼龙团。”自注：“云液， 扬州 酒名。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“却记在 扬州 ，云液美如酥。”

传杯

亦作“ 传盃 ”。谓宴饮中传递酒杯劝酒。 唐 杜甫 《九日》诗之二：“旧日重阳日，传杯不放杯。” 仇兆鳌 注引 明 王嗣奭 《杜臆》：“‘传杯不放杯’，见古人只用一杯，诸客传饮。” 五代 王定保 《唐摭言·李主簿》：“ 龙邱 李主簿 者，不知何许人也，偶於知闻处见 干 ，而与之传盃酌。” 明 文徵明 《马上口占谢诸送客》诗：“诸君送我帝城东，立马传杯犯朔风。” 感惺 《游侠传·侠圆》：“好待俺与二位好汉传杯拼饮也。”

见“ 传杯 ”。

阴爻

(1).构成《易》卦的两种爻之一。阴爻以－－表示，阳爻以—表示。《易·乾》“初九，潜龙勿用” 唐 孔颖达 疏：“八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可復画阴爻，故交其钱，避八而称六。” 高亨 《周易大传通说》第二章：“此爻为阳爻，是为刚居下位；此爻为阴爻，是为柔居尊位。”

(2).指阴险奸佞的人。 明 陈汝元 《金莲记·释愤》：“朝堂上嫁毒梟鴟，仕途中阴爻硕鼠。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“你是个媚人的九尾雄狐，你是个窃位的阴爻硕鼠。”

会见

跟别人相见

安排在两点钟会见一位朋友

浩气

浩然的正气

浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

浩气长存

宫线

古代皇宫中用线量日影以计时，称宫线。 宋 黄庭坚 《饮润父家》诗：“宫线添尺餘，朝来日未永。”

金液

(1).古代方士炼的一种丹液。谓服之可以成仙。《汉武内传》：“其次药有九丹金液，紫华红英，太清九转五雪之浆。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“金液太乙所服而仙者也，不减九丹矣。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“彼异端者流，掇虚崇诞，谓轩皇受丹经传九品，及服食金液之术，岂不浅之乎闚圣閾哉。”

(2).喻美酒。 唐 白居易 《游宝称寺》诗：“酒嬾倾金液，茶新碾玉尘。”

表里

(1) 外表和内心;外面和里面

互相为表里

与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料

(3) 事物的内外情况,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候

无疵

(1).没有毛病，没有缺点。《老子》：“涤除元览，能无疵乎！” 唐 韩愈 《读＜荀子＞》：“ 孔子 删《诗》《书》，笔削《春秋》，合於道者著之，离於道者黜去之，故《诗》、《书》、《春秋》无疵。” 宋 李昭玘 《提刑谢启》：“自非水镜无疵。权衡不权，则何以吏知守法，人不称寃。”

(2).不挑剔毛病。《淮南子·氾论训》：“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。”

(3).木名。《尔雅·释木》：“棆，无疵。” 邢昺 疏：“棆，美木也，无疵病，因名之。”

春信

春天的信息。 唐 郑谷 《梅》诗：“江国正寒春信稳，岭头枝上雪飘飘。” 宋 陆游 《梅花》诗：“春信今年早，江头昨夜寒。” 清 唐孙华 《春日漫成》诗：“天涯春信自如期，日暖鶯啼又一时。”

优游

生活得十分闲适

优游的生活

向晚

临近晚上的时候

向晚的风很凉爽

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

时序

季节变化的次序;先后的顺序

草木随着时序的变化而枯荣

时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。——《秋色赋》

椒觞

盛有椒浆酒的杯子。亦指椒浆酒。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“椒觴再献，宝历万年。” 宋 陆游 《岁未尽前数日偶题长句》诗之三：“想得城中盛冠盖，家家来往荐椒觴。” 明 高启 《圣姑庙》诗：“椒觴奠罢沉玄壁，鸟没遥天湛空碧。” 清 赵翼 《悼亡》诗之三：“椒觴随例拜新年，病不能兴黯独眠。”

羽衣

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”