武肃王有旨石桥设斋会进一诗

原文

幡花宝盖满清川，祈祷迎来圣半千。
莫道圣缘无影响，须知嘉会有因缘。
空中长似闻天乐，岩畔尝疑有地仙。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。

诗词问答

问：《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》的作者是谁？答：释延寿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

幡花

亦作“ 幡华 ”。供佛的幢幡彩花。 唐 康骈 《剧谈录·真身》：“坊市以繒綵结为龙凤象马之形，纸竹作僧佛鬼神之状，幡花幢盖之属。”《旧唐书·王缙传》：“ 代宗 七月望日於内道场造盂兰盆……是日，排仪仗，百僚序立於 光顺门 以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“唯取内库彩物大造幡花，又出诸服玩，令僧散施贫乏以求福。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“屋势压头，人难住足。神鬼将近于悲泣，幡华莫称于庄严。”

宝盖

(1).佛道或帝王仪仗等的伞盖。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上。” 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“菩萨飞象，越香土而来仪，五百宝盖，腾光自合。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“小堂綺帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”《云笈七籤》卷一一四：“左侍仙女，右侍羽童，宝盖沓映，羽旂荫庭。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十二：“宝盖逢花网，金函护叶笺。”

(2).即宝盖头。详“ 宝盖头 ”。

满清

清 王朝为 满 人所建，故称“满清”。 文芷 《曼殊上人诗册》：“﹝ 苏曼殊 ﹞为我画一《儿童扑满图》。尔时在 清 季，我辈正竞谈革命，扑满者，隐为扑灭 满清 之意。” 鲁迅 《三闲集·“革命军马前卒”和“落伍者”》：“他在 满清 时，做了一本《革命军》，鼓吹排 满 ，所以自署曰‘革命军马前卒 邹容 ’。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“当时同伴数人，年在二十左右，同时得到 满清 提督衔的共有四位，其中有一 沉洪富 ，便是我的祖父。”

祈祷

向神祝告求福

半千

(1). 唐 员馀庆 的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“ 员半千 ，本名 餘庆 …… 义方 嘉重之，尝谓之曰：‘五百年一贤，足下当之矣。’因改名 半千 。”

(2). 金 雷渊 的别号。《金史·雷渊传》：“出巡郡邑，所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州 ，杖杀五百人，时号曰‘ 雷半千 ’。”

影响

(1) 以间接或无形的方式来作用或改变 的行为、思想或性质

他的嗜好是在邻居的影响下形成的

(2) 影子和回声。多用以形容感应迅捷

电报、邮传,捷如影响

(3) 影子和声响。引申为踪迹

拨草寻蛇,那里得些影响。——《西游记》

(4) 音信,消息

候有影响,即以相告

(5) 印象,指事情的梗概,轮廓

知些影响

(6) 根据

无影响

须知

必须知道

须知胜利来之不易

嘉会

(1).谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达 疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”

(2).欢乐的聚会。多指美好的宴集。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二：“清时难屡得，嘉会不可常。” 后蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 汉 贾谊 《治安策》：“美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》：“生辞以量不能胜。女笑曰：‘嘉会甫始，必当尽醉。’”

(3).昌盛的际会。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会、百世之良遇也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“遭千载之嘉会，皇合德於乾坤。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。

空中

(1) 作为飞机活动的场所

空中优势

(2) 中间是空的

空,使动用法

有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》

天乐

顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”

(1).犹仙乐。常借指美妙的音乐。 唐 沉佺期 《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”

(2).指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”

(3).喻宫庭的音乐。 唐 李白 《宫中行乐词》之六：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

兜率

见“ 兜率天 ”。

重重

(1) 很多层

重重围住

(2) 许多

矛盾重重

(3) 充满

烦恼重重

灵应

灵验。《后汉书·光武帝纪下》：“地祇灵应而朱草萌生。” 宋 苏轼 《密州祭常山文》之三：“五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，灵应响速。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应。” 老舍 《四世同堂》三五：“他并不信灶王爷与财神爷真有什么灵应，但是他愿屋中有点光亮与温暖。”

昭然

明明白白,显而易见

昭然若揭