春仲经筵

春仲经筵原文

间阔经筵意未安，东风广厦集儒官。

不惟勤学因时勖，要复存羊俾后观。

制事期无适莫见，知人更念惠怀难。

春卿仪注百寮式，讵道从容礼数宽。

诗词问答

问：春仲经筵的作者是谁？答：乾隆
问：春仲经筵写于哪个朝代？答：清代
问：春仲经筵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押寒韵　出处：御制诗二集卷三十一

2. 去岁以巡狩未举是典

参考注释

经筵

汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

广厦

高大的房屋

儒官

古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“ 奉 以中郎为博士、諫大夫，年老以寿终。子及孙皆以学在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，选备儒官，弘振国学。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罢，秃笔不教閒。”

不惟

(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”

(2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！”

(3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”

勤学

努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”

要复

犹待机，等候时宜。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“要復遮其蹊径兮，与謳謡乎相龢。” 张铣 注：“要復，犹伺候也。谓簫曲伺候謌者发声，和遮其道路而与之相和，合其音律也。”

制事

谓处理政治、军事等重大事件。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”《管子·禁藏》：“圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。”《史记·苏秦列传》：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。”

适莫

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文， 胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

知人

(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。”

(2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。”

(3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。”

有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。”

春卿

(1). 周 春官为六卿之一，掌邦礼。后因称礼部长官为春卿。 唐 耿湋 《奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守》诗：“副相威名重，春卿礼乐崇。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第东归序》：“献艺春卿，当三黜之辱，可谓屈抑矣。” 宋 王禹偁 《送进士郝太冲序》：“洎予受知春卿，荐以甲科，喧喧我名，雷奋人耳。”

(2).指 南朝 梁 太常、宗正、司农三卿。《隋书·百官志上》：“诸卿， 梁 初犹依 宋 齐 ，皆无卿名。 天监 七年，以太常为太常卿，加置宗正卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。”

仪注

(1).指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“ 衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”

(2).制度；仪节。 南朝 梁 沉约 《议乘舆升殿疏》：“正会仪注，御出乘舆至 太极殿 前，纳舄升阶。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“ 武帝 时，天下草创，诸王受封，仪注多闕。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“﹝ 张耆 ﹞第八子 得一 知 贝州 ， 王则 反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛。” 明 张煌言 《建夷宫词》之七：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。” 茅盾 《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块白布，那会议就不够正式。”

百寮

见“ 百僚 ”。

道从

道旁；路侧。《庄子·至乐》：“ 列子 行食於道从，见百岁髑髏，攓蓬而指之曰：‘唯予与汝知而未尝死，未尝生也。’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“从，道旁也。”

前导后卫。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“宴毕， 方平 、 * 命驾升天而去，簫鼓道从如初也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·梦》：“遂擐以金锁甲，令骑道从千餘人，马蹀虚南去。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“将军失声而走。道从之吏，一时惊散。”

容礼

容仪之礼。谓容止进退的礼仪规定。《后汉书·儒林传·刘昆》：“﹝ 刘昆 ﹞少习容礼。” 李贤 注：“容，仪也。前书 鲁 徐生 善为容， 孝文 时，以容为礼官大夫。” 王先谦 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容礼，有容臺。容，其仪；臺，其地也……洒埽应对进退之礼，少而习焉，长而安焉。仪容辞令，其节似小，而大行人以之同邦国，亲诸侯。” 宋 苏舜钦 《太原郡太君王氏墓志》：“遂以夫人归 韩氏 。果能上承尊嫜，奉 忠宪公 恂恂然，举动无一不中容礼者。”