答人语名教

答人语名教原文

开闢而来世教敷，其间雄者号真儒。
修身有道名先觉，何代无人达奥区。
焕若丹青经史义，明如日月圣人途。
鯫生涵泳虽云外，天下英才敢厚诬。

诗词问答

问：答人语名教的作者是谁？答：邵雍
问：答人语名教写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

参考注释

来世

(1) 来生

(2) 死后的存在状态

佛教有来世的说法

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

真儒

真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。”

修身

陶冶身心,涵养德性

修身养性

有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

先觉

事先认识觉察的人;觉悟早于常人的人

先知先觉

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

奥区

(1).腹地。《后汉书·班固传上》：“防御之阻，则天下之奥区焉。” 李善 注：“奥，深也。言 秦 地险固，为天下深奥之区域。” 宋 刘炎 《迩言》：“或曰： 淮 堧千里，滨接 鲁 邓 ，昔为奥区，今为极边。” 清 刘大櫆 《游凌云图记》：“南方固山水之奥区，而 巴蜀 峨眉 尤为怪伟奇絶。”

(2).深奥之处。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。” 唐 薛用弱 《集异记·张华》：“谈《老》《庄》之奥区，被《风》《雅》之絶旨。”

焕若

光耀貌。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“忽车马焕若，服玩华丽，颇为亲友之疑讶。”

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

鯫生

1.浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。《史记·项羽本纪》：“鯫生説我曰：‘距 关 ，毋内诸侯， 秦 地可尽王也。’” 裴駰 集解引 服虔 曰：“鯫音浅。鯫，小人貌也。” 唐 李邕 《叶有道碑》：“粤惟博物君子，岂伊小説鯫生乎？” 清 余怀 《板桥杂记·附录》：“虽属鯫生之好事，足资风月之雅谈。”

2.犹小生。多作自称的谦词。 唐 刘禹锡 《谢中书张相公启》：“岂唯鯫生，独受其赐？” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“叹鯫生不才，谢多娇错爱。”《二刻拍案惊奇》卷七：“ 史生 见説，欢喜非常，谢道：‘鯫生何幸，有此奇缘，得此恩遇？虽粉骨碎身，难以称报。’” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“沧江岁晚君能卧，算比鯫生胜一筹。”

涵泳

(1).潜游。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。”

(2).浸润；沉浸。 唐 韩愈 《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”

(3).深入领会。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“正 渊明 诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 西京 以还至六朝及 韩 柳 ，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。”

云外

(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”

(3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

英才

才华杰出的人

一代英才

厚诬

(1).谓深加欺骗、蒙蔽。《左传·成公三年》：“贾人曰：‘吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。’”《明史·高瑶传》：“迨先帝復辟，贪天功者遂加厚诬。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“非 止翁老人 亲笔记载，世且谓 河 汾 贋鼎为 商 周 法物，未免厚诬。”

(2).谓深加诬蔑。 唐 皇甫枚 《绿翘》：“鍊师欲求三清长生之道，而未能忘解珮荐枕之欢；反以沉猜厚诬贞正。 翘 今必毙于毒手矣！” 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“余以 康先生 此说诚得儒教之真，不似前之宗教说厚诬 孔子 也。” 郭沫若 《“民族形式”商兑》：“要说新文艺的形式是舶来品，老百姓根本不懂或者不喜欢，那是有点厚诬老百姓的。”