扬州慢·十里春风原文
十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成毬。
想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。
敛群芳、清丽精神，都付扬州。
雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。
似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。
为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。
又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。
诗词问答
问：扬州慢·十里春风的作者是谁？答：赵以夫
问：扬州慢·十里春风写于哪个朝代？答：宋代
问：扬州慢·十里春风是什么体裁？答：词
问：赵以夫的名句有哪些？答：赵以夫名句大全
参考注释
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
二分明月
唐 徐凝 《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是 扬州 。”后因以表示美好的风光。 清 吴伟业 《寿座师李太虚先生》诗：“一斗浊醪还 太白 ，二分明月属 扬州 。” 徐自华 《题潘兰史江湖载酒图》诗：“二分明月一分秋，秋满江湖月满舟。”
琼楼
亦作“璚楼”。形容华美的建筑物。诗文中有时指仙宫中的楼台。 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虚，琼楼鬱起，可使 龙城 愧饰， 雁塔 慙珍。”一本作“ 琼篱 ”。 唐 皮日休 《腊后送内大德从勗游天台》诗：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 明 张昱 《中秋望月》诗：“月里分明见九州，浮云西北是璚楼。” 清 龚自珍 《天仙子》词：“天仙偶厌住琼楼，乞得人间一度游。”
冰花
(1) 水蒸气在平滑表面凝结成冰片,似无数花朵镶嵌而成
太阳出来了,窗上的冰花慢慢地融化了
(2) 把花卉、水草、水果、活鱼等实物用水冻结,形成冰罩的艺术品
翦翦
(1).狭隘；浅薄。《庄子·在宥》：“而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道？” 成玄英 疏：“翦翦，狭劣之貌也。” 唐 柳宗元 《宋清传》：“岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则駡而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎！”亦谓过分谨慎而不知变通。 宋 岳珂 《桯史·太岁方位》：“今世士大夫号於达理者，每易一榱，覆一簣，翦翦拘泥，不得即决。”
(2).犹簇簇。丛集貌。 唐 沉亚之 《闽城开新池记》：“辛蒲翦翦，扇荷擎擎。” 唐 杜牧 《感怀诗》：“苍然 太行 路，翦翦还榛莽。” 宋 姜夔 《浣溪沙》词：“翦翦寒花小更垂， 阿琼 愁里弄妆迟，东风烧烛夜深归。”
(3).形容风轻微而带寒意。 唐 韩偓 《寒食夜》诗：“测测轻寒翦翦风，杏花飘雪小桃红。” 宋 王安石 《夜直》诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。” 明 唐寅 《步步娇》套曲：“今日画眉人远，冷透香罗，无奈东风翦翦。” 费砚 《春愁秋怨词》：“翦翦金风隔院吹，昼凉人静漏迟迟。”
(4).齐心；和睦相处。《子华子·晏子问党》：“其民愿而从法，疏而弗失，上下翦翦，唯其君之听。” 清 侯方域 《悯獐》：“吾废吾童子矣，视二氏之貌，且翦翦焉适矣。”
碎玉
(1).细小的玉片或玉屑。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·占风铎》：“ 岐王 宫中於竹林内悬碎玉片子，每夜闻玉片子相触之声即知有风，号为‘占风鐸’。” 宋 王禹偁 《黄冈竹楼记》：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。”
(2).比喻细小洁白的牙齿。《三国演义》第八回：“ 允 （ 王允 ）命 貂蝉 执檀板低謳一曲。正是：一点樱桃启絳唇，两行碎玉喷《阳春》。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那妇人同丫鬟下船，见了 许宣 ，起一点朱唇，露两行碎玉，向前道一个万福。”
(3).喻指女性死者的遗钗、残稿等。 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“续遗咏於玉臺，光越纽之彤史。又奚事抱碎玉以愴怀，抚凋兰而陨泗者。”
(4).喻指落花。 刘大白 《花间》诗：“醉向落花堆里卧：东风怜我，更纷纷乱红吹堕，碎玉零香作被窝。”
长日
(1).指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 郑玄 注：“此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。” 孔颖达 疏：“迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分后日长，今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。” 北周 庾信 《周圆丘歌》之八：“乘长日，坏蛰户。” 倪璠 注：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日长至。’《正义》曰：‘长至者，谓此月之时日长之至极。太史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。’”一说指冬至。《孔子家语·郊问》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 王肃 注：“ 周 人始以日至之月。冬日至而日长。”参见“ 长至 ”。
(2).漫长的白天。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 令狐 相进 李远 为 杭州 。 宣宗 曰：‘比闻 李远 诗云：“长日唯销一局碁”，岂可以临郡哉！’” 宋 徐玑 《春日游张提举园池》诗：“长日多飞絮，游人爱緑阴。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。”
(3).指整天、终日。 明 陈大声 《粉蝶儿·富文堂宴赏》套曲：“闲将緑綺弹，静把《黄庭》註；兰汤新浴，长日一尘无。” 明 袁宏道 《致兰泽云泽叔》：“身非木石，安能长日折腰俯首，去所好而从所恶。”
(4).平时，经常。 唐 杜甫 《泛江》诗：“长日容杯酒，深江浄綺罗。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“长日频云乱，临时信孰传。”
云阶
亦作“ 云堦 ”。高阶。《艺文类聚》卷八二引 晋 傅玄 《蓍赋》：“弃原野之萧条，升云阶而内御。” 元 张雨 《烛影摇红·红梅》词：“看花犹自未分明，雪在云堦砌。” 清 厉鹗 《扬州慢·广陵芍药》词：“奈月幌低笼，云堦斜倚，梦到迢迢。”
伫立
久立,长时间地站着
太真
(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。”
(2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。”
(3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。”
(4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。”
肌骨
(1).肌肉与骨骼。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。”
(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。”
飞燕
亦作“ 飞鷰 ”。 1.飞翔的燕子。《古诗十九首·东城高且长》：“思为双飞鷰，衔泥巢君屋。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效李陵＜从军＞》：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”
(2).指 汉成帝 赵皇后 。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 孝成赵皇后 ，本 长安 宫人……学歌舞，号曰 飞燕 。” 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》：“鬢夺 卫女 迅，体絶 飞燕 先。” 唐 李白 《清平调》词：“借问 汉 宫谁得似，可怜 飞燕 倚新妆。” 清 孙枝蔚 《 * 词》：“君恩重 飞燕 ，妾体拟当熊。”
(3).良马名。《文选·张协＜七命＞》：“驾 红阳 之飞鷰，驂 唐公 之驌驦。” 张铣 注：“ 红阳 、 唐公 人也，并有良马名飞鷰。” 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“飞燕跃广途，鷁首戏清沚。”《南史·袁顗传》：“ 刘胡 叛走不告 顗 ， 顗 至夜方知，大怒，駡曰：‘今年为小子所误。’呼取飞燕，谓其众曰：‘我当自出追之。’”
(4).指古曲名。语出《吕氏春秋·音初》：“ 有娀氏 有二佚女，为之九成之臺，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若謚隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：燕燕往飞。实始作为北音。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 有娀 謡乎《飞燕》，始为北声。” 清 姚鼐 《送侍路川主德州书院》诗：“经谭东 鲁 麟，曲唱西《飞燕》。”
(5).指古卜名。《史记·龟策列传》：“ 涂山 之兆从而 夏啟 世，飞燕之卜顺故 殷 兴。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
群芳
(1) 各种艳丽、芳香的花草;众花;百花;比喻众女子、众美人
群芳斗艳
(2) 也比喻众贤人
丽精
美好的灵气。《艺文类聚》卷九一引 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“禀丽精以挺质，生丹穴之南垂。”
天际
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
阆苑
阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。——《红楼梦》
花神
(1).掌管花的神。 唐 陆龟蒙 《和袭美扬州看辛夷花次韵》：“柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。”《云笈七籤》卷一一三：“窥见女子红裳艷丽，游於树下。有輒採花折枝者，必为所祟，俗传女子花神也。”《红楼梦》第二七回：“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。”
(2).花的精神。 宋 李廌 《德隅斋画品·菡萏图》：“士大夫旧云：‘ 徐熙 画花传花神， 赵昌 画花写花形。’”
冷落
(1) 冷清;不热闹
狭窄冷落的胡同
门前冷落鞍马稀。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
(2) 冷待
骑鹤
(1).谓仙家、道士乘鹤云游。 唐 贾岛 《游仙》诗：“归来不骑鹤，身自有羽翼。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。” 清 李调元 《龙洞》诗：“昔者 李道人 ，骑鹤来栖宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日骑鹤，日日跨狮。”
(2).犹言骑鹤上 扬州 。 宋 陈师道 《送泽之过维扬》诗：“顾我老无骑鹤兴，羡君行及看花天。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“缠腰更骑鹤，辟俗还食肉。”
竹西
亭名。在扬州城北门外
竹西佳处,淮左名都。—— 宋· 姜夔《扬州慢》
风景
供观赏的自然风光、景物
风景秀丽
长空
宽广高远的天空
万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》
遨游长空
烟水
亦作“烟水”。雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗：“ 苍梧 白云远，烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词：“新堤路，问 偃湖 何日，烟水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》诗：“ 石湖 烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“烟水淼茫，庐舍遮映。”
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见“傍晚”
羌管
即羌笛
羌管悠悠霜满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》词
孤城
(1).孤立无援的城。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“然 即墨 大夫以孤城独守，六年不下。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“ 敦 固守孤城，独当羣寇，以少御众，载离寒暑。”《旧唐书·忠义传下·张巡》：“城将陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。’” 明 汤显祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可测；有时一道防线，一个孤城能支持半年六个月。”
(2).边远的孤立城寨或城镇。 唐 王昌龄 《从军行》之四：“ 青海 长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《过广陵吊张才叔谏议》诗：“春风疋马过孤城，欲弔先贤泪已倾。” 毛 * 《临江仙》词：“壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。”
新愁
新添的忧愁。 南朝 梁 鲍泉 《奉和湘东王春日诗》：“新枝虽可结，新愁詎解颜。” 唐 薛能 《一叶落》诗：“客心空自比，谁肯问新愁。” 元 倪瓒 《寄朱府判》诗：“尊前旧恨多年积，枕上新愁何处生？” 明 夏完淳 《一斛珠》词：“新愁不许春山鬭。酒醒荷香，昨夜相思透。”
诗文赏析
原序:琼花唯扬州后土殿前一本 。比聚八仙大率相类，而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低
于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之。其调曰《扬州慢》。
作品产生的感发力量与作者的初衷不符，这是文学中的常见现象。这首词就是如此，以小序中“赋而感之”可以看出，作者本意是咏花，孰料写着却生成许多感慨，这感慨使词的思想性加深了。
很明显，上阕自始至终都是以第三人称咏赞琼花，即所谓“ 赋”。词人将花儿作天上的仙女，告别了琼楼瑶阙，飘然降临人间；写她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；想象她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰腴的体态，又有赵飞燕那样绰约的风姿；她摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集于一身。⋯⋯花和美人向来联系在一起，因此将琼花比喻为杨贵妃、赵飞燕算不得出奇 ，倒是“冰花翦翦，拥碎玉成毬”九字抓住了琼花莹泽洁玉的特点 ，最为逼真 。其次“敛群芳、清丽精神”七字，也堪称新、警。其后几句不免落入俗套。然而词人在后半篇内，却将作品的质量整整提高了一个等级。其契机是什么呢？
这就得从所咏之花的特殊性说起了。宋人周密《齐东野语》卷十七云：“扬州后土祠琼花，天下无二本。⋯⋯仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔翠无花，仍送还之。其后，宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。”从这段记载可以看出，琼花不仅有惊人的美丽，而且有高洁的品性，实属难得。琼花的名字，永远与扬州齐名。因此，历来咏琼花者 ，不能不咏及扬州。本篇也不例外，首先所选用的词调就是《扬州慢》；其次则整个上阕的背景亦是扬州。
自隋炀帝开大运河以来，扬州，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地 。可是 ，至宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明遭空前浩劫。罢兵了，休战了，在南宋小朝廷用屈辱换来的相对和平时期，扬州是否有条件稍稍恢复往日之经济 、文化名城的旖旎风情呢 ？没有！因为宋金双方以淮河中流划界的缘故，扬州已经成了边关 ，只能以军事要塞的面貌出现在人们眼前。这是多么巨大的变化呵！作为时代的一个缩影，扬州的盛衰怎能不唤起南宋臣民们忧国伤时的沉痛之感呢？姜白石在《扬州慢》一词中就有这样精警深沉的句子“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 ”。尽管词人之所以选用《扬州慢 》的词调且写下“十里春风，二分明月”的佳句，但实际上在为扬州衰败之叹作铺垫。果然，他从历史之扬州的“盛”中反观出了现实之扬州的“衰 ”，不禁慷慨生哀，于是掉转词笔，改用第一人称，愣将半篇未写完的“琼花赋”续成了一首“哀扬州赋”。这下阕，便是词序之所谓“感”了。上阕所赋，是想象中的琼花，扬州后土祠中的琼花，昔日的琼花；眼前摆放着友人折赠的数枝琼花还没有派用场，何不借她起兴 ？于是乎乃有：“雨窗数朵，梦惊回 、天际香浮 。”一句意思是谓碎雨敲窗，将我从午梦中惊醒 ，只见窗前花瓶里插着几枝琼花，清香四溢，飘浮在天空。这花是哪儿来的？直说友人所赠，就无诗意 ，且下面文章难作 ，故尔从虚处着笔。“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。”像是琼花之神同情我的孤独 ，特骑着仙鹤从扬州来鄙地一游。“花神”既从扬州来，何不向她打听打听扬州的近况呢？于是引出下文“ 为问竹西风景 ”，其实不用问，词人也可以想象扬州“春风十里，尽荠麦青青”的残败景象，词人不愿用实笔写这令人神伤之景，所以接着蓦地一笔宕开，顾左右而言它道：“ 长空淡、烟水悠悠 。”七字虽不着边际 ，却委实下得精彩 。大有 “多少事、欲说还休”之慨，诵之令人回肠荡气，只觉无限落寞惆怅都在言外。以下剑及履及，顺势明点出此种情绪并揭示其所从来，放笔为全篇收尾 ：“又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。”
“羌管孤城 ”四字 ，很容易使人联想起范仲淹《渔家傲》词里的“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地 ”。据此，则作者当时所居 ，是否也属边城呢？粗粗看过，三句只是直书此时此地之环境与心境，似可一览无余；及至沉吟久之方觉它寥寥数字却将无数时间空间融汇起来 ，实在耐人寻味。试想，“黄昏”而曰“又”，“ 愁”而曰“新”，则昨日、前天、上月甚至去年⋯⋯不知有多少个“已是黄昏独自愁”包含其中，非“此时”与“彼时”相同画面的多重叠印而何？此盖就纵向而言，若作横向观察，我们又可以看出，它还是多种相似图景的双影合成。细细体认，那另外的一幅照片是姜夔《扬州慢》词之“渐黄昏，清角吹寒，都要空城”？不言扬州，而扬州自见。
词人一生写了许多咏花词。今存《虚斋乐府》六十八首，咏花之作就有二十四首，竟超过了三分之一。但大多格调不甚高。只有这首词，原本只为赋花，不料却抒发出很多盛衰之惆怅，遂成精品，由此可见咏物词之关键在于不滞于物。
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