热

热原文

秋热今年长，处暑暑未退。

设以过闰计，七月应近晦。

于何尚炎燠，此理殊可会。

种迟苗芃茁，西成庶企届。

郁蒸乃秀实，斯热天庥大。

惟是恐致霖，下隰虞为害。

况值秋狝时，适将临玉塞。

仆从岂无劳，白汗挥行迈。

顿凉我所惧，恐致九仞败。

热亦我所愿，独虑滋霮䨴。

行旅及低田，雨实不堪再。

展转难为情，谁知巡幸快。

诗词问答

问：热的作者是谁？答：乾隆
问：热写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第五部　出处：御制诗二集卷八十八

参考注释

今年

指现在的这一年

处暑

我国二十四节气中居于立秋之后、白露之前的一个节气名,在8月22、23或24日

七月

《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”

于何

(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”

(2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”

炎燠

炎热。 南朝 齐 谢朓 《出下馆》诗：“麦候始清和，凉雨销炎燠。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“重云闭白日，炎燠成寒凉。” 宋 陈师道 《代谢赐恤刑表》：“克谨常刑，闻之在昔；著为故事，方自本朝。每於炎燠之时，屡下宽大之詔，辉光四烛，囹圄一空。” 明 刘基 《江南弄》诗之二：“截玉钻星吹向天， 楚江 六月无炎燠。”

西成

谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。”

郁蒸

气压低,湿度大,气温高

天气郁蒸

秀实

《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”后因以“秀实”谓人成年。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”

天庥

上天的庇祐。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“从今后，管愁城打破，永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》：“圣人之教，详戒祸，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。” 新广东武生 《黄萧养回头》：“药一到，春回自迓天庥。”

为害

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨

秋狝

国君秋季狩猎之称。《左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於农隙以讲事也。”《司马法·仁本》：“天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“春蒐免其怀孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害诚多。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 乾隆 二十三年，巡幸 木兰 ，举秋獮之礼。”

玉塞

玉门关 的别称。《晋书·秃发傉檀载记论》：“控弦 玉塞 ，跃马 金山 。” 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“辞水空而 南傃 ，去 轮臺 而东洎，乘 玉塞 而归寳，奄芝庭而献祕。” 宋 陆游 《芳华楼夜宴》诗：“少日壮心轻 玉塞 ，暮年幽梦堕 沧洲 。”参见“ 玉门关 ”。

仆从

(1)

(2) 旧指跟随在身旁的仆人

大人物的武装仆从不得不寻找独立的生活来源

(3) 从属于外界影响的东西

它们并不能成为同盟者而只不过是仆从

(4) 帮助管家、上菜、照看门户、搬运行李、包裹、干些跑腿差事的男仆

无劳

(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。”

(2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。”

(3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。”

白汗

因劳累、惶恐、紧张而流的汗；虚汗。《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 ，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。” 鲍彪 注：“白汗，不缘暑而汗也。”《淮南子·修务训》：“此五圣者，天下之盛主，劳形尽虑，为民兴利除害而不懈。奉一爵酒，不知於色，挈一石之尊，则白汗交流。”《晋书·夏统传》：“ 统 勃然作色曰：‘……闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝。’”

行迈

行走不止；远行。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。” 马瑞辰 通释：“迈亦为行，对行言，则为远行。行迈连言，犹《古诗》云‘行行重行行’也。” 汉 王充 《论衡·指瑞》：“实者驎至，无所为来，常有之物也，行迈 鲁 泽之中，而 鲁国 见其物遭获之也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“吾衰怯行迈，旅次展崩迫。” 明 杨士奇 《汉江夜泛》诗：“悠悠念行迈，慊慊怀所懽。” 周咏康 《杂诗》：“行迈多伤感，凄愴理素琴，一弹再三嘆，哀响入云岑。”参见“ 行行 ”。

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

九仞

六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。” 孔 传：“八尺曰仞。” 陆德明 释文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·尽心上》：“掘井九軔而不及泉。” 赵岐 注：“軔，八尺也。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“没地无慙，顾九仞之深可匿。” 宋 叶适 《何伦秀才亲丧不能举》诗：“何当深九仞，更与崇四尺。” 郭沫若 《谢陈代新》：“说了一句外行话，敌对者会推翻你九仞的高山。”

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

行旅

远行的人;往来的旅客

远近开通行旅,士农工商照旧生业。——《石点头》

行旅皆欲出于王之涂。——《孟子·梁惠王上》

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

难为情

害羞,脸面不好看;情面上过不去

众目睽睽之下,她倒有点难为情

巡幸

旧时帝王巡视各地

巡幸江南