满庭芳 赠赵先生母蓬瀛散人

原文

京兆城中，章台街里，有个豪富杨姑。
道庵创置，与子不尘居。
燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚。
阴德积，怜贫爱老，设狱祭魂孤。
环墙修十座，衣餐独赡，三处安厨。
寿长年，出自道力相扶。
腊月下旬有二，与真人、降诞无殊。
功行累，将来定是，跨鹤赴仙都。

诗词问答

问：《满庭芳 赠赵先生母蓬瀛散人》的作者是谁？答：马钰
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

京兆

(1)

(2) 指京师所在地区

京师有京兆狱。——清· 方苞《狱中杂记》

(3) 指管理京师地区的衙门。

京兆五城即不敢专决。——清· 方苞《狱中杂记》

(4) 指京兆尹,即京师的地方长官

韩愈吏部权京兆。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

章台

秦宫殿名。以宫内有章台而得名

章台见相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》

街里

街坊里巷。《汉书·地理志上》“ 新丰 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“太上皇思东归，於是 高祖 改筑城寺街里以象 丰 ，徙 丰 民以实之，故号 新丰 。”《后汉书·舆服志上》：“铃下、侍閤、门兰、部署、街里走卒，皆有程品，多少随所典领。” 孙犁 《嘱咐》：“他看见房屋并没烧，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。”

豪富

大富翁,巨富

道庵

寺庙。多为尼姑所居。 明 冯梦龙 《风流梦·协谋发墓》：“你説这道庵，因何置？是 杜南安 前所为。”

创置

亦作“剏置”。设立；建置。 唐 元稹 《中书省议赋税及铸钱等状》：“臣等约计，天下百姓有铜器用度者，分数无多，散纳诸使，斤两盖寡，创置鑪冶，器具颇繁，一年勒停，并是废物。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“所居连簷重阁，洞户相通，华丽雄壮，与王侯之家相等， 浩 犹以为隘窄。又於所居之北，剏置一园。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第二节：“ 武帝 时，因为对少数族用兵，内务防务空虚，于是在北军创置八校尉，开始募兵。”

不尘

不玷污。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“然 子夏 无亏於名儒， 濬冲 不尘乎 竹林 者，名崇而讥减也。”

燕处

(1).退朝而处；闲居。《礼记·经解》：“天子者，与天地参……其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅颂之音。” 宋 苏辙 《谢翰林学士宣召状》之一：“临朝访道，有元老之在前；燕处清心，援众正而自助。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不改常度》：“ 仁皇 临御六十餘年，凡一切起居饮食，自有常度，未尝更改。虽酷暑燕处，从未免冠。”

(2).谓相处；居处。 宋 沉遘 《诫励贡士敦尚行实诏》：“比岁以来，士之进於有司者益不及于前时……羣居燕处，则不闻仁义之谈；杂进并趍，则不闻礼让之节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冷生》：“忽有狐来，与之燕处。每闻其终夜语，即兄弟詰之，亦不肯洩。”

安息的处所。 汉 无名氏 《杂事秘辛》：“ 商 女 女莹 ，从中閤细步到寝…… 姁 以詔书如 莹 燕处，屏斥接侍，闭中閤子。”

逍遥

自由自在,不受拘束

快乐

欢乐。指感到高兴或满意

快乐的单身汉

酷好

非常爱好。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好学问文章，未尝一日暂废。”《红楼梦》第七五回：“近日 邢夫人 的胞弟 邢德全 也酷好如此，所以也在其中。” 瞿秋白 《赤都心史》三六：“儿童酷好游玩，诚然不错；然而他假使不知道有‘母怀’可返，游玩便成迷失，渐觉可怕。”

清虚

(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”

(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”

(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”

(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”

(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”

阴德

指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功

爱老

(1).敬爱老人。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”

(2).木槿的异名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·木堇》：“ 傅玄 《朝华赋序》曰：朝华，丽木也。或谓之‘洽容’，或曰‘爱老’。”

长年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

出自

出于。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 听了，便去拜告 李师师 道：‘姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告的纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

道力

因修道而得之功力。 南朝 梁元帝 《香炉铭》：“苏合氤氲，非烟若云，时穠更薄，乍聚还分，火微难尽，风长易闻，孰云道力，慈悲所薰。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“得者须由道力人，道力人，真散汉。” 宋 惠洪 《二十日偶书》诗之二：“临事无疑知道力，读书有味觉身闲。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“思重见，凭着咱道力无边，特地把神通显。”亦指一般的修养功夫。 梁启超 《新民说》十：“制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事，善观人者每於此覘道力焉。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“然而我的师父究竟道力高深，他不说戒律，不谈教理，只在当天大清早，叫了我的三师兄去。”

相扶

相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。”

腊月

农历十二月

寒冬腊月

下旬

每月二十一日到月底的日子

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

降诞

诞生。 唐 元稹 《贺降诞日德音状》：“右，臣等伏奉今月日敕书，以降诞之辰，奉迎皇太后宫中上寿。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“ 太祖高皇帝 以 天历 元年戊辰九月十八日降诞于 钟离 。”

无殊

没有特别之处

功行

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来

跨鹤

(1).乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。 宋 林景熙 《简卫山斋》诗：“何当躡飞珮，跨鹤青云端。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·徐仙》：“县丞 卓津 题《卜算子》词云：‘流水小湾西，晚坐孤亭静，不见高人跨鹤归，风水摇清影。’”

(2).用作逝世的婉辞。 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鹤仙去。”参见“ 丁令威 ”。

(3).见“ 跨鹤扬州 ”。

仙都

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。