庚辰季冬廿五夜是为辛巳立春子初一刻长儿举

原文

黄阁归来老是翁，每逢圣寿喜呼嵩。

政当引子朝天日，报有生孙春夜中。

似殿庚辰完岁德，特为辛巳鬯元功。

悬弧六十开重庆，且喜新祠万福同。

诗词问答

问：《庚辰季冬廿五夜是为辛巳立春子初一刻长儿举孙仞楼》的作者是谁？答：何吾驺
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺名句大全

注释

1. 七言律诗　押东韵

参考注释

黄阁

亦作“黄閤”。 1. 汉 代丞相、太尉和 汉 以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子。 汉 卫宏 《汉旧仪》卷上：“﹝丞相﹞听事阁曰黄阁。”《宋书·礼志二》：“三公黄閤，前史无其义……三公之与天子，礼秩相亚，故黄其閤，以示谦不敢斥天子，盖是 汉 来制也。”后因以黄阁指宰相官署。 唐 韩翃 《奉送王相公赴幽州巡边》诗：“黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。” 元 耶律楚材 《为子铸作诗三十韵》：“我祖建四节，功烈光黄閤。”

(2). 唐 时门下省亦称黄阁。 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“旧史《严武传》迁给事中，时年三十二。给事中属门下省， 开元 曰黄门省，故云‘黄閤’。”

(3).借指宰相。 唐 钱起 《送张员外出牧岳州》诗：“自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。” 宋 司马光 《和始平公郡斋偶书》：“ 赤松 雅意思轻举，黄阁群心望復还。” 明 张四维 《双烈记·辨冤》：“説甚么黄阁经纶肃万方。” 清 阮葵生 《茶馀客话》补遗：“ 陈桂林 文恭 宏谋 ，黄阁雍容。”

归来

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昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

老是

副词。一直，总是。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“文人相轻”》：“老是说着同样的一句话是要厌的。” 茅盾 《子夜》三：“他的老是带几分开玩笑似的笑嘻嘻，和 孙吉人 的沉默寡言是很相反的。” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 丁老九 老是还你一个不理。”

每逢

每当遇到。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。”

圣寿

皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿於 终南 。” 唐 李白 《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。” 宋 王安石 《枣》诗：“广庭觴圣寿，以此参肴蔌。” 元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。” 明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运於光天；岳峙川流，圣寿同於厚地。”

呼嵩

据《汉书·武帝纪》， 元封 元年正月 武帝 亲登 嵩高山 ，吏卒咸闻呼万岁者三。后因以“呼嵩”指对君主祝颂。 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御牀。”

引子

(1) 广播节目或播音员的讲话中引出商业广告的那部分

动听的节目引子

(2) 戏曲角色初上场时的一段唱或说白

(3) 某些乐曲的开始部分,用来酝酿情绪、提示内容等

(4) 比喻引入正题的话

这段话是全文的引子

(5) 中药的药引子,能加强药剂的效力

天日

天空和太阳,喻指光明

有生

有生命者,指人类

有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

夜中

夜间,夜里

方夜中。——清· 方苞《狱中杂记》

庚辰

古代传说中的助 禹 治水之神。 禹 治水，“三至 桐柏山 ，惊风走雷，石号木鸣”。 禹 怒，召集百灵，获 淮 涡 水神 无支祁 。授之 章律 、 鸟木由 、不能制。授之 庚辰 ，“ 庚辰 以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙 淮阴 之 龟山 之足下，俾 淮 水永安而流注海”。见 唐 李公佐 《古〈岳渎经〉》。

岁德

(1).谓土地一年四季滋生万物的功德。《管子·四时》：“春嬴育，夏养长，秋聚收，冬闭藏，大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。” 尹知章 注：“言土能成岁之德也。”

(2).岁中德神。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“太阴在阳，岁德在阴，岁美在是，圣人动而应之制。” 清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁德》：“ 曾门经 曰：‘岁德者，岁中德神也。’”

特为

专门为

特为这事而来

辛巳

六十甲子第十八位

夏四月辛巳。——《左传·僖公三十三年》

元功

(1).大功；首功。《史记·太史公自序》：“维 高祖 元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。”《后汉书·冯衍传上》：“将定国家之大业，成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勋，若斯之盛。”《南史·荀伯子传》：“ 汉 以 萧何 元功，故絶世輒绍。”

(2).功臣。《汉书·景武昭宣元成功臣表序》：“辑而序之，续元功次云。” 颜师古 注：“元功，谓佐兴其帝业者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。” 唐 韩愈 《晋公破贼回重拜台司》诗：“南伐旋师 太华 东，天书夜到册元功。”

悬弧

(1).古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。语本《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“太子生而泣……然后为王太子悬弧之礼义。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。” 宋 王禹偁 《罔极赋》：“祝我寿考，劝我欢乐，感悬弧于兹晨，念陟岵而泪落。”《儒林外史》第十回：“悬弧之庆，在于何日？”

(2).谓尚武，练武。《孔子家语·观乡射》：“是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。” 王肃 注：“男子生则悬弧其门，明必有射事也，而今不能射，唯病可以为辞也。” 唐 韦应物 《始建射侯》诗：“男子本悬弧，有志在四方。” 清 顾炎武 《丈夫》诗：“丈夫志四方，有事先悬弧。”

重庆

四川省省辖市,简称渝,西南地区政治、经济、文化中心和最大城市,地处长江和嘉陵江汇合处,市区人口270万,连郊区 651 万,(1982年统计),市区面积1521平方公里,为长江和成渝、襄渝、川黔铁路相汇的重要水陆交通枢纽,轻重工业发达的综合性工业城市,西南地区最大文化教育中心,有“山城”、“雾都”之称

且喜

犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

万福

古代妇女行的敬礼,两手轻轻抱拳在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势

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