次韵竹溪一首

次韵竹溪一首原文

藏山覆瓿两相痴，辛苦才供世俗嗤。
壮不如人徒自悔，老能学易未过时。
懒犹堪草归田赋，钝岂能吟对御诗。
惟有聃书宜北面，存元守黑畏人知。

诗词问答

问：次韵竹溪一首的作者是谁？答：刘克庄
问：次韵竹溪一首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

覆瓿

(1).喻著作毫无价值或不被人重视。亦用以表示自谦。 宋 陆游 《秋晚寓叹》诗之四：“著书终覆瓿，得句漫投囊。” 明 唐寅 《除夜坐蛱蝶斋中》诗：“一卷文章尘覆瓿，两都踪迹雪随驴。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用。”参见“ 覆酱瓿 ”。

(2).犹覆盆。 明 范濂 《云间据目抄·纪祥异》：“但始事之日，业已申呈各衙门，终难曲庇，故各拟徒杖，实覆瓿之冤也。”参见“ 覆盆 ”。

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

人徒

(1).服徭役的人。《荀子·王霸》：“使衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜。” 杨倞 注：“人徒，谓胥徒。给徭役者也。” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“微臣逢世庆，征赋备人徒。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“主（ 安乐公主 ）不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰：‘定昆池’。” 清 潘耒 《汴河行为方中丞欧馀作》：“指挥人徒三十万，北河柳尽南河柯。”

(2).庶民，民众。《墨子·非攻中》：“以攻战之故，土地之博，至有数千里也；人徒之众，至有数百万人。”《史记·春申君列传》：“夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之彊，壹举事而树怨於 楚 ，迟令 韩 魏 归帝重於 齐 ，是王失计也。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“人徒冻饿，不得其命者甚众。”

过时

(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间

过时的设备

过时的商品

这种武器已过时

过时的观念》

(2) 过了规定的时间

过时不候

过时作废

归田

(1) 指辞官归里,退隐

赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》

解甲归田

(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田

民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

对御

谓皇帝赐宴，与群臣共饮。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“正月十四日，车驾幸 五岳观 迎祥池 ，有对御。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“至凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸 金明池 琼花，从臣皆扈蹕而随车驾，有小燕，谓之对御。”

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面

北面而事之。——《资治通鉴》

守黑

谓安于暗昧，保持玄寂。语出《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。” 河上公 注：“白以喻昭昭，黑以喻默默，人虽自知昭昭明白，当復守之以默默如闇昧无所见。” 唐 蒋防 《白兔赋》：“饮玉池而冰光不散，食瑶草而雪影长新。理符守黑，事异文身。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“入，非收视反听，寂静以守黑之谓也。”