次韵赵使君师夏谒白鹿游棲贤长句

原文

三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹。
帝连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。
非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。
可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢。
吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松。
异端琐细秋后蛩，一物不格皆妄庸。
谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁。
出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通。
长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，穮袞虽馑亦有丰。
常行万世无汙隆，行健不息人中龙。
不妨更击白鹿鼓，扣之大小皆舂容。

诗词问答

问：《次韵赵使君师夏谒白鹿游棲贤长句》的作者是谁？答：曹彦约
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曹彦约的名句有哪些？答：曹彦约名句大全

参考注释

三峡

“长江三峡”的简称,即瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称,在长江上游,四川省奉节县白帝城与湖北省宜昌县南津关之间,长193公里

饮虹

喝水的虹。古人迷信，以为虹是有生命的怪物。语本《汉书·燕剌王刘旦传》：“是时天雨，虹下属宫中，饮井水，井水竭。” 北周 王褒 《玄圃濬池临泛奉和》：“石壁如明镜，飞桥类饮虹。” 唐 钱起 《山中春仲寄汝上王恒颍川沉冲》诗：“座隅泉出洞，竹上云起岭。飢貁入山厨，饮虹过药井。”

有力

(1) 有力气;有力量

有力如虎

(2) 有功劳

有力于先君

(3) 有权势或有财力

本地有力的绅士人家

冥濛

幽暗不明。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“青林结冥濛，丹巘被葱蒨。” 唐 王泠然 《夜光篇》诗：“游人夜到 汝阳 间，夜色冥濛不解颜。” 元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦昇上居》曲：“近睹着 扶桑 野阳乌闪烁，遥认着 蓬莱山 烟靄冥濛。” 清 俞樾 《茶香室续钞·青冢无草木》：“ 昭君 墓， 嘉禾 曹秋岳 先生尝至，墓无草木，远而望之，冥濛作黱色，古云青冢。”参见“ 冥蒙 ”。

物意

(1).众人的心意。《魏书·元晖传》：“先皇移都，为百姓恋土，故发冬夏二居之詔，权寧物意耳。”

(2).景物的情态。 宋 欧阳修 《奉答圣俞岁日书事》诗：“年光向老速，物意逐时新。”

(3).造物的意向。 宋 梅尧臣 《八月十五日夜东轩》诗：“它夕岂不好，物意为之摧。”

(4).礼物与情意。 宋 苏轼 《与滕达道书》：“物意两重，何以克当。”

禹功

指 夏禹 治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！” 清 戴名世 《杨维岳传》：“践土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

达成

(1) 达到一个目的或实现一个目标,尤指有意识的努力

为达成谅解的许多尝试

(2) 经过商谈取得一致意见

达成协议

(3) 纠纷经过努力而得到解决

达成了一个结束争端的折衷协定

可怪

令人诧异。《后汉书·光武帝纪上》：“ 刘将军 生平见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢为非常可怪之行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙慢》词：“可怪近来，传语也无箇。”

律人

(1).衡量他人。《韩非子·难四》：“五伯兼并，而以 桓 律人，则是皆无贞廉也。”

(2).约束他人。 唐 杜牧 《卢搏除庐州刺史制》：“故行令不如行化，律人不如律身。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“然用以律己则可，用以律人则不可。”

助桀

见“ 助桀为虐 ”。

唱和

(1) 以原韵律答和他人的诗或词

(2) 歌唱时此唱彼和,互相呼应

撞舂

撞击；冲击。 唐 韩愈 《泷吏》诗：“险恶不可状，船石相撞舂。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“况遭积雨驾高浪，沙翻石走相撞舂。” 清 陈维崧 《沁园春·泊舟胥江大风雨》词：“ 胥母门 边，暴雨奔浑，盘涡撞舂。”

或者

(1) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

决定学医或者学法律

(2) 连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在

这个任务可以交给小李或者小张

误信

错误地相信

误信谗言

晨暮

早晨和傍晚。《墨子·备城门》：“晨暮卒歌以为度。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“ 天台 隔三江，风浪无晨暮。”

万有

犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？”

相际

互相关系。 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“ 鯀 堙洪水， 舜 殛之， 禹 郊之。物与我相际之分殊也。” 梁启超 《新史学》一：“大羣之中有小羣，大时代中有小时代，而羣与羣之相际，时代与时代之相续，其间有消息焉，有原理焉。”

有名

出名;名字为大家所知

有名的科学家

壁立

(1) 像墙壁一样陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空无所有

家徒壁立

万古

万世

万古长青

涧底松

涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。 晋 左思 《咏史》诗之二：“鬱鬱涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄躡高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。” 宋 苏辙 《徐孺亭》诗：“ 徐君 鬱鬱涧底松， 陈君 落落堂上栋。”亦省作“ 涧松 ”。 唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗：“ 崑 玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。” 宋 陆游 《涧松》诗：“涧松鬱鬱何劳叹，却是人间奈废兴。”

异端

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

琐细

繁多而细小

琐细的家务

秋后

(1).立秋以后。《魏书·广陵王羽传》：“今始维夏，且待至秋后。” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一：“山瘦更培秋后桂，溪澄閒数晚来鱼。” 唐 罗隐 《寄徐济进士》诗：“霜压 楚 莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤。”

(2).指秋收以后。 王安友 《协作》：“现在什么也别说了，等着秋后看产量吧。”

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

不格

(1).不至。《逸周书·和寤》：“后降惠于民，民罔不格，惟风。”

(2).不可相斗。《逸周书·武称》：“穷寇不格。” 孔晁 注：“格，斗也。” 朱右曾 校释：“格谓相拒捍也。”《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。”

妄庸

(1).平庸凡劣。《史记·齐悼惠王世家》：“人谓 魏勃 勇，妄庸人耳，何能为乎！” 司马贞 索隐：“妄庸，谓凡妄庸劣之人也。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“ 稹 获陪侍道途，不以妄庸，语及章句。” 宋 朱熹 《辞免召命状》：“自揣妄庸，莫胜负荷，俯仰跼蹐，慙惧已深。”

(2).指凡庸妄为的人。 宋 苏轼 《谢失觉察妖贼放罪表》：“下不能以刑齐物，消姦宄於未萌，致使妄庸，敢图僭逆。”

朴实

(1) 淳朴诚实;质朴笃实

朴实无罪过。——《北史》

(2) 朴素

他穿得很朴实

田舍翁

年老的庄稼汉。 唐 白居易 《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。” 金 元好问 《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！” 清 赵翼 《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”

小队

(1)

(2) 人数少的队伍

(3) 特指农业生产队

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

考亭

在今 福建 建阳 西南。相传 五代 南唐 时 黄子稜 筑以望其父(考)墓，因名 望考亭 ，简称 考亭 。 南宋 朱熹 晚年居此，建沧洲精舍。 宋理宗 为崇祀 朱熹 ，于 淳祐 四年(公元1244年)赐名考亭书院。此后因以“考亭”称 朱熹 。 明 方孝孺 《先府君行状》：“先君之学，明白纯正，以绍述 考亭 为己责，所志益深且远。” 清 黄宗羲 《清谿钱先生墓志铭》：“ 考亭 于释老之学，亦必究其归趣，订其是非。” 姚莹 《论诗绝句》之十二：“ 考亭 异代真知己，特识曾推《感遇》工。”

长养

(1).抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》：“ 贞女 抚之，如抚 福基 ，长养教诲，以至成人。”

(2).长大；生成。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。” 李广田 《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。”

骏发

(1).《诗·周颂·噫嘻》：“骏发尔私。” 郑玄 笺：“骏，疾也；发，伐也……使民疾耕发其私田。”后用以指迅速发扬。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“骏发开其远祥，定尔固其洪业。”

(2).英俊风发。骏，通“ 俊 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断。” 宋 陈亮 《谢罗尚书启》：“内韜骏发之才，蔚负老成之望。” 清 刘大櫆 《江西吉南赣道副使方君墓志铭》：“君生而沉毅，不与儿童共嬉游，及长，读书为文章，骏发有气。”

常行

(1).指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“ 景公 问 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 汉 东方朔 《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》：“夫安贫固士之常行也。”

(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知谁也，潜访於閽吏，吏曰：‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄，大蒙称赏。”

(3).日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”

(4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》：“善恶可劝戒是非，后世当考者书之，其细故常行更不备书。”

(5).平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平头輦，常行用之。”

万世

很多世代;年代久远

万世师表

汙隆

亦作“污隆”。亦作“汚隆”。1.升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。 汉 刘向 《列仙传·马丹赞》：“ 马丹 官 晋 ，与时污隆，事 文 去 献 ，显没不穷。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“国有否泰，世有污隆。” 清 钱谦益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之汚隆，道术之醇驳，苞罗旁魄，如数一二。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“取辩乎一物，而原极天下之污隆。”

2.指地形的高下。 晋 潘岳 《西征赋》：“凭高望之阳隈，体川陆之污隆。” 明 刘基 《再用韵》：“旱魃为妖殄岁功，田畴龟坼徧污隆。”

行健

(1).运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称；健者，强壮之名。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。”

(2).步履矫健。 宋 孔平仲 《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寝甘无復梦，行健不须竹。”

不息

(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“天地无私，四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”

(2).不用呼吸。《论语·乡党》：“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者无心而不息。”

(3).不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 、 禹 俱传而不息。”

人中龙

誉人之词。 晋 宋纤 隐居不仕，太守 马岌 造访不见，叹曰：“名可闻，而身不可见；德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。”事见《晋书·宋纤传》。后因以“人中龙”比喻卓越出众的人物。 宋 苏轼 《孔北海赞》：“ 文举 以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。” 黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》之二：“ 歇浦 滩头遇 秋侠 ， 秋侠 识为人中龙。”

白鹿

白色的鹿。传说仙人,隐士多骑白鹿

且放白鹿青崖间。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

大小

(1) 大小的程度,大与小,大或小

国家不论大小,应该一律平等

(2) 尊卑或长幼

说话没个大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物体的大小

计量箱子的大小

舂容

(1).用力撞击。《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。” 郑玄 注：“‘从’，读如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容，谓重撞击也。”

(2).声音悠扬洪亮。 唐 张说 《山夜闻钟》诗：“前声既舂容，后声復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“太簇之乐，奏之而舂容。” 明 何景明 《听琴篇》：“含官移羽何舂容，冷冷万壑吟风松。”

(3).指香气飘扬。 宋 范成大 《望海亭赋》：“燕香舂容，俗客莫陪。”

(4).犹溶溶。形容月光荡漾。 宋 范成大 《次韵知郡安抚元夕赏倅厅红梅》之二：“晴日暖云春照耀，温风霽月夜舂容。”

(5).舒缓从容。 元 祖铭 《径山五峰·大人峰》诗：“五髻生云雨，镇踞何舂容。具此大人相，题为 大人峰 。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》：“若公之诗文，尤舂容浩瀚。”

(6).闲雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋闺》词：“西风依约到帘櫳，晚妆情态儘舂容。”