寄陈叔进

寄陈叔进原文

乡里衣冠久不振，后来犹喜有斯人。
曾为蓬岛神仙主，端是储闱羽翼臣。
大节已观能直己，小淹何惜且临民。
君家幸有佳山水，莫向他乡别卜隣。

诗词问答

问：寄陈叔进的作者是谁？答：吴芾
问：寄陈叔进写于哪个朝代？答：宋代
问：吴芾的名句有哪些？答：吴芾名句大全

参考注释

里衣

贴身上衣；内衣。《诗·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同泽” 宋 朱熹 集传：“泽，里衣也。以其亲肤，近於垢泽，故谓之泽。” 清 叶梦珠 《阅世编·内装》：“寝淫至于 明 末，担石之家非绣衣大红不服，婢女出使非大红里衣不华。”《儿女英雄传》第二七回：“梳妆已罢，舅太太便从外间箱子里拿出一个红包袱来，道：‘姑娘把里衣儿换上。’”

不振

(1).不振作，不兴旺。《孔丛子·执节》：“当如今日山东之国，弊而不振，三 晋 割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》：“ 南越 宾服， 羌 僰 入献， 东甌 入降，广 长榆 ，开 朔方 ， 匈奴 折翅伤翼，失援不振。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“后帝师以国事不振，奔还其国，其教遂废。”

(2).不可拯救。《史记·酷吏列传》：“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。”

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

蓬岛

即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

储闱

(1).太子所居之宫。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“父 璿 ，升采储闈，亦居清显。” 唐 刘禹锡 《贺皇太子受册笺》：“祗膺詔册，光啟储闈。”

(2).借指太子。 唐 参寥子 《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“ 乾符 丁酉岁，因与同列廷諍机务，词气相高，朝廷两解之，偕授宾翼储闈。”《新唐书·房琯传》：“有朋党不公之名，违臣子奉上之礼，何以仪刑王国，训导储闈？”

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

大节

(1) 高尚的节操

(2) 重要的节日

直己

谓自身守正不阿。《礼记·乐记》：“夫歌者，直己而陈德也。”《孔子家语·弟子行》：“外宽而内正，自极於隐括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖 蘧伯玉 之行也。”

临民

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

他乡

异乡,家乡以外的地方