毛诗谷风

毛诗谷风原文

从一真心出自然，每於勤苦见贞坚。
细看行道迟迟处，足验民彝得自天。
几年游泳与方舟，一旦同心友作雠。
苦是人心多阻隔，满前珠玉不知收。

诗词问答

问：毛诗谷风的作者是谁？答：陈普
问：毛诗谷风写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全

参考注释

从一

见“ 从一而终 ”。

真心

(1) 不含欺诈或欺骗的

(2) 心意真实恳切

真心诚意地想娶她为妻

出自

出于。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 听了，便去拜告 李师师 道：‘姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告的纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

勤苦

勤奋努力

佐读勤苦。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

贞坚

(1).坚贞不移。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“哀哉悲夫，谁察予之贞坚。” 清 周篔 《寄彭仲谋兼柬令弟羡门》诗：“文人更相轻，此事古已然。况今衰薄日趋下，谁从屠钓推贞坚。”

(2).坚硬强劲。 唐 刘长卿 《题曲阿三昧王佛殿前孤石》诗：“迥出羣峰当殿前， 雪山 灵鷲 惭贞坚。” 章炳麟 《又致汪康年书》：“松柏非遇霜雪，不能贞坚。”

(3).借指坚硬强劲之物。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“顷岁辱明命，铭勋鏤贞坚。” 唐 方干 《题新竹》诗：“青苔劚破植贞坚，细碧竿排鬱眼鲜。”

细看

仔细地观察

行道

〈方〉∶行业

迟迟

(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成

迟迟得不到结果

(2) 迟缓;拖延时间

迟迟才作出判决

民彝

犹人伦。旧指人与人之间相处的 * 道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔 传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋 叶适 《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清 钱谦益 《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”

游泳

(1)

(2) 体育运动项目之一,人以各种不同姿势划水前进

(3) 在水中或水面游动

锦鳞游泳。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

方舟

两船相并。《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。” 成玄英 疏：“两舟相并曰方舟。” 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。”《梁书·武帝纪上》：“ 郧城 、 竟陵 间粟，方舟而下； 江陵 、 湘中 之兵，连旗继至。” 唐 陈希烈 《奉和圣制三月三日》：“锦缆方舟渡，琼筵太乐张。” 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 江 南风俗，春中有竞渡之戏，方舟并进，以急趍疾进者为胜。” 清 方文 《留别宋子建徐闇公》诗：“春雨方舟海上来，簫声长近 凤凰臺 。”

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

心友

知心的朋友。 元 马致远 《青衫泪》第三折：“这位相公是谁？［ 白乐天 云］是我心友廉访 元微之 。” 元 无名氏 《九世同居》第二折：“栽花种柳，携琴载酒，我和那松竹梅花做心友。” 郭沫若 《女神·光海》：“我契己的心友呀！你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连，你解放了的灵魂，可也在我身旁欢笑？”

是人

犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”

心多

猜疑心重；顾虑多。《三国演义》第四九回：“ 云长 曰：‘军师好心多！当日 曹操 果是重待某，某已斩 颜良 ，诛 文丑 ，解 白马 之围，报过他了。’”《水浒传》第四回：“﹝ 金老 ﹞便对 鲁达 道：‘恩人，不是老汉心多……只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《红楼梦》第八五回：“﹝ 袭人 ﹞又想着 黛玉 最是心多，探不成消息，再惹着了他，倒是不好。”

阻隔

两地之间隔绝,难以往来

山川阻隔

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。