留守安抚司徒侍中生辰三首原文
宰衡倚赖更三圣，神器传归定两朝。几御铜符双在手，尊荣金印六垂腰。
流民相率归仁政，疲俗新蒙罢横徭。
寿考转随阴德远，开仓累万活黎苗。
诗词问答
问：留守安抚司徒侍中生辰三首的作者是谁？答：强至
问：留守安抚司徒侍中生辰三首写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
参考注释
宰衡
(1).《汉书·平帝纪》：“夏，皇后见于 高庙 ，加 安汉公 号曰‘宰衡’。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 周公 为太宰， 伊尹 为阿衡，采 伊 周 之尊以加 莽 。”后以指宰相。 北周 庾信 《哀江南赋》：“宰衡以干戈为儿戏，縉绅以清谈为庙略。” 唐 李白 《书怀赠南陵常赞府》诗：“赖得契宰衡，持钓慰风俗。”
(2).作动词。指为相。 宋 何薳 《春渚纪闻·李右辖抑神致雨二异》：“以公异日当宰衡天下，故敢求决于公。”
倚赖
依赖;依靠
三圣
(1).三个圣人。指 尧 、 舜 、 禹 。 汉 董仲舒 《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以 禹 继 舜 ， 舜 继 尧 ，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤 法三圣。” 颜师古 注：“三圣，谓 尧 舜 禹 也。”
(2).三个圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹 集注：“三圣， 禹 、 周公 、 孔子 也。”
(3).三个圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷三：“ 伏羲 画六十四卦， 文王 作卦辞，爻辞， 孔子 作十翼……歷数三圣。”
(4).三个圣人。指 文王 、 武王 、 周公 。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古 注：“三圣谓 文王 、 武王 及 周公 也。” 三国 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一门三圣。” 黄节 注：“一门三圣，谓 文 、 武 、 周公 也。”
神器
帝王的印玺,借指帝位、国家权力
在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。
如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。
人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
两朝
(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及 齐 、 蔡 贼平，势屈入覲，两朝宠待加等， 弘 竟以名位始终，人臣之幸也。”
(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送 辽 使至 雄州 ，当宴，从者不待揖而坐， 昌龄 誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’”
铜符
(1).见“ 铜虎符 ”。
(2).见“ 铜鱼符 ”。
(3).铜制的封门板。 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》：“如不幸病故，则各有送终内官，启铜符出 北安门 。”
(4).道士所用的符契之类的法物。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我只问你取金丹寳鑑，铜符铁券并灵章等事。你若献我，万事皆休。”
尊荣
尊贵与荣耀
安享尊荣
安富尊荣
金印
(1).旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四金印。” 宋 苏辙 《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。” 清 黄遵宪 《琉求歌》：“尚有丹书珠殿掛，空将金印紫泥封。”
(2).借指官职。 唐 杜甫 《陪李王苏李四使君登惠义寺》诗：“谁能解金印，瀟洒自安禪。” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“好杀贼奴取金印，何用区区章句为？”
(3). 宋 代称犯人脸上刺的字。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 看 张员外 ，面上刺着四字金印，蓬头垢面，衣服不整齐。”《水浒传》第八回：“原来 宋 时但是犯人徒流迁徙的，都脸上刺字，怕人恨怪，只换做打金印。”
(4).指公文、证件上的金泥印章。 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“臣又据总兵官 卢鏜 手本……与 日本 金印勘合。” 许地山 《三博士》：“她们一同看着（博士文凭）上面的文字和金印。”
流民
因受灾而流亡外地、生活没有着落的人
相率
亦作“ 相帅 ”。相继；一个接一个。《荀子·富国》：“百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦，以务佚之，以养其知也。”《汉书·沟洫志》：“又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。”《资治通鉴·晋元帝太兴三年》：“ 石生 虏 宋始 一军，北渡 河 ，於是 河 南之民皆相帅归 矩 （ 李矩 ）， 洛阳 遂空。” 胡三省 注：“帅，读曰率。” 明 高启 《张中丞庙》诗：“公卿相率作降虏，草间拜泣如羣羊。” 闻一多 《“一二·一”运动始末记》：“翌日，全市各校学生，在市民普遍的同情与支持之下，相率罢课，表示抗议。”
仁政
(1) 宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略
夫仁政,必自经界始。——《孟子》
(2) 仁慈的统治措施
疲俗
衰败的风俗。《资治通鉴·唐昭宗天复二年》：“外破元凶，内康疲俗，名高五霸，道冠八元。” 宋 司马光 《送祖之守陕》诗：“仁风思布濩，疲俗待绥寧。” 元 曹之谦 《自赵城还府》诗：“独怜疲俗诛求困，愁嘆声多不可闻。”
寿考
年高;长寿
富贵寿考
阴德
指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功
黎苗
(1). 九黎 与 三苗 的关称。《国语·周语下》：“王无亦鉴於 黎 苗 之王，下及 夏 商 之季。” 韦昭 注：“ 黎 ， 九黎 ； 苗 ， 三苗 。”《文选·曹植＜七启＞之八》：“惠泽播於 黎苗 ，威灵震乎无外。” 吕向 注：“ 黎 ， 九黎 也。 少昊 ， 九黎 乱德。 苗 ， 三苗 也。 舜 时， 三苗 不修道，命 禹 征之。”
(2).黎民，民众。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“损膳解驂，以赡黎苗。” 李贤 注引《广雅》：“苗，众也。”《新唐书·柳泽传》：“安宗社于已危，振黎苗之将溺。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·黎苗》：“若 秦 楚 强鬩震扑，胎籍三正，播其虐於黎苗…… 司马温公 曰：‘黎苗，民也。’余案《广韵》黎、苗二字皆训众也。”
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