镜烟斋原文
沼面全开镜，波光半起烟。
既明还澹荡，乍暗更澄鲜。
照彻幻中境，笼将虚里天。
溪斋相对处，难与著言诠。
诗词问答
问：镜烟斋的作者是谁？答：乾隆
问：镜烟斋写于哪个朝代？答：清代
问：镜烟斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷七十一
参考注释
开镜
指影片、电视片开拍：这部影片拟于九月～，年底停机。
波光
水波反射出来的光。 后蜀 顾夐 《河传》词：“波光渺渺，不知何处。” 明 刘基 《菩萨蛮·越城晚眺》词：“树色荡湖波，波光艳綺罗。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光。”
澹荡
(1).犹骀荡。谓使人和畅。多形容春天的景物。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之二：“春风澹荡侠思多，天色净渌气妍和。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。” 宋 朱淑真 《西江月·春半》词：“恰如飞鸟倦知还，澹荡梨花深院。”
(2).犹放达。 唐 李白 《古风》之十：“吾亦澹荡人，拂衣可同调。” 宋 陆游 《春晚风雨中作》诗：“頽然耐辱君无怪，元是人间澹荡人。” 清 顾贞观 《秋晓登沧浪亭呈宋中丞》诗：“由来澹荡人，别作流传计。”
澄鲜
清新。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。” 金 元好问 《丙辰九月十六日挈家游龙泉》诗：“风色澄鲜称野情，居僧闻客喜相迎。” 郁达夫 《迟桂花》：“早晨的空气，实在澄鲜得可爱。”
照彻
(1).透明晶莹。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“又有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。” 宋 张耒 《大礼庆成赋》：“潢流汪洋，碧玉照彻。”
(2).犹照亮。谓使光明透过黑暗而遍照。 巴金 《雨》三：“他们有什么力来照彻这个黑暗世界呢？”
中境
(1).犹中土，指中原地区。《魏书·礼志一》：“正位中境，奄有万方。”
(2).心境。 宋 陶穀 《清异录·衣服》：“ 武帝 缘金丹示孽，中境躁乱。”
虚里
(1).墟里，村庄。 明 唐顺之 《与李少卿中麓书》：“弟数年来闭门乡居，谢遣业缘，交游既简，铅槧亦疎，暖暖虚里，桑梓满眼，自是天壤间乐事。” 清 周亮工 《兄子国光》诗：“乱识农桑好，衰看子姪忻。何年欵叚马，虚里醉斜曛。”
(2).中医经络学说所称的胃之大络。位于左乳下心尖搏动处。是宗气汇聚之处，为十二经脉气所宗。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里。” 杨上善 注：“虚里，城邑居处也。此胃大络，乃五藏六府所稟居处，故曰虚里。”
相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
言诠
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
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