丙午新年六十一岁，俗谓之元命，作诗自贶

原文

岁复当生次，星临本命辰。
四人同丙午，初度再庚寅。
长狄名犹记，沙随会若新。
童心仍竹马，暮境忽蒲轮。
镜里全成老，尊前略似春。
三年归汶上，千日卧漳滨。
刚长交新泰，阴消脱旧屯。
网蛛萦药裹，窦犬吠医人。
窗下乌皮几，田间紫领巾。
鲵渊方止水，鲲海任扬尘。
波匿观河见，维摩示病身。
颦端还一笑，默识幻中真。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

当生

在生；有生之年。《列子·杨朱》：“且趣当生，奚遑死后？”

本命辰

同生年干支相值的辰区。古人把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，称十二辰，用以纪年。太岁由东向西运行，每年达到一个辰区。 宋 范成大 《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》：“岁復当生次，星临本命辰，四人同丙午，初度再庚寅。”

四人

四民。 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以钓道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“农於四人之中，最为勤苦。” 胡三省 注：“士农工商，是谓四民。 唐 避 太宗 讳，率谓民为人。”详“ 四民 ”。

初度

出生年时,后称人的生日

皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》

长狄

亦作“ 长翟 ”。1. 春秋 时 狄 族的一支，传说其人身材较高，故称。《公羊传·文公十一年》：“ 叔孙得臣 败 狄 于 咸 。 狄 者何？ 长狄 也。” 何休 注：“盖长百尺。”《史记·孔子世家》：“ 汪罔氏 之君守 封 禺 之山，为 釐 姓。在 虞 、 夏 、 商 为 汪罔 ，於 周 为 长翟 ，今谓之大人。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 秦始皇 二十六年， 长狄 十二，见於 临洮 ，长五丈餘。”

(2).借指外国侵略者。 清 张维屏 《三元里》诗：“一戈已桩 长狄 喉，十里犹悬 郅支 首。”

童心

孩子气;儿童般的心情

竹马

(1) 儿童玩具,典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另一端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马

(2) 用竹篾扎成的一种道具,用于民间舞蹈竹马灯

暮境

晚年的境况。 宋 陆游 《小憩前平院戏书触目》诗：“上车欲去復回首，那将暮境供浮名。”

蒲轮

指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。”

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”

(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”

汶上

汶水 之北。泛指 春秋 、 战国 时期 齐国 之地。《论语·雍也》：“ 季氏 使 閔子騫 为 费 宰。 閔子騫 曰：‘善为我辞焉！如有復我者，则吾必在 汶 上矣。’” 何晏 集解：“去之 汶水 上，欲北如 齐 。” 杨伯峻 注：“ 桂馥 《札朴》云：‘水以阳为北，凡言某水上者，皆谓水北。’”后人常用为隐居的典故。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“营宅滨 洛 ，困於嚣尘；思乐 汶 上，发於寤寐。” 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗：“ 汶 上相逢年颇多，飞腾无那故人何。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“臣心係北辰，身縻东土。永怀故事，难求 汶 上之图；独运清尘，方嘆《周南》之滞。”

千日

千日酒之省称。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，谓 乌程 也；‘九醖’，谓 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西凉 也。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》载 刘玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，极言其酿日之久耳，后人遂附会为‘一醉千里’之説。”参见“ 千日酒 ”。

漳滨

漳水 边。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清 漳 滨。”后因用为卧病的典实。 唐 刘禹锡 《许给事见示＜哭工部刘尚书诗＞因命同作》诗：“乞身来闕下，赐告卧 漳 滨。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“ 楚 雨含情皆有託， 漳 滨多病竟无憀。”

阴消

(1).阳萎。《三国志·魏志·公孙度传》：“初， 恭 （ 公孙恭 ）病阴消为阉人，劣弱不能治国。”

(2).暗暗地消失。 沙汀 《淘金记》十一：“自从同寡妇发生口角过后，他就一直没有出街，这一方面是感觉得太难为情，一方面也幻想事情或许可以就此阴消下去。” 郭沫若 《反正前后》第二篇：“在那外面的反抗运动渐渐阴消下去的时候， 四川 人的猛烈的反抗热，却如像死火山复活的一样，突然爆发起来了。”

旧屯

昔日困苦的境遇。屯，艰难。 宋 范成大 《丙午新年》诗：“刚长交新泰，阴消脱旧屯。”

药裹

药包；药囊。 唐 王维 《酬黎居士淅川作》诗：“松龕藏药裹，石唇安茶臼。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗：“病后关心惟药裹，愁中入梦是乡园。”

犬吠

狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。

医人

医生。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“一日后宫有疾，召医人侍汤药。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“医人未必尽知医，却是将机便就机。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“至友人所，坐有医人，善太素脉，遍诊诸客。”

乌皮几

乌羔皮裹饰的小几案。古人坐时用以靠身。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之五：“ 锦官城 西生事微，乌皮几在还思归。” 仇兆鳌 注：“《高士传》：‘ 晋 宋明 不仕，杜门註 黄老 ， 孙登 惠乌羔皮裹几。’” 宋 司马光 《次韵和冲卿中秋胧月》：“乌皮几稳风侵鬢，白玉楼高冷透肌。” 金 元好问 《发济源》诗：“弃掷乌皮几，裴回白版扉。”

田间

(1) 田地里

田间劳动

田间管理

(2) 农村;乡间

领巾

(1)

(2) 系在脖子上的丝棉织物

红领巾

(3) 古时指妇女的披巾

方止

列方阵以驻守。《荀子·议兵》：“圜居而方止，则若盘石然。” 杨倞 注：“圜居方止，谓不动时也，则如大石之不可移动也。” 梁启雄 释引 郝懿行 曰：“《外传》作‘圜居则若丘山之不可移也，方居则若盘石之不可拔也。’语尤明晰。此‘方止’即‘方居’变文以儷句耳。”

鲲海

台湾 的别名。 清 丘逢甲 《送颂臣之台湾》诗之一：“ 鯤海 三更梦，鸥天万里春。”参见“ 鯤洋 ”。

扬尘

(1).激起尘土。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘，勃鬱烦寃。” 汉 王粲 《杂诗》：“风飇扬尘起，白日忽已冥。”《三国演义》第七九回：“乡中父老，扬尘遮道，奉觴进酒，效 汉高祖 还 沛 之事。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第三封》：“地面在你底下扬尘，桥在发吼。”

(2). 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“ * 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 ，水又浅於往者，会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后用为世事变迁之典。 宋 陆游 《护国天王院过之有感》诗：“古传 东海 会扬尘，君看此地亦荆榛。” 陈三立 《次韵答金大润培金》：“扬尘沧海弹指耳，苦对鶯飞草长时。” 柳亚子 《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“西风残照， 汉 家之陵闕已非， 东海 扬尘， 唐 代之冠裳莫问。”

(3).喻征战。《北史·高允传》：“帝（ 魏庄帝 ）亲送於 河桥 上，举酒指水曰：‘卿兄弟 冀 部豪杰，能令士卒致死。京城儻有变，可为朕 河 上一扬尘。’”

观河

(1).古传说 禹 临 河 而得《河图》。《竹书纪年》卷上：“当 尧 之世， 舜 举之。 禹 观於 河 ，有长人白面鱼身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言讫授 禹 《河图》，言治水之事。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年。”参见“ 河图洛书 ”。

(2).佛教故事。谓 波斯匿王 观看 恒河 ，自伤发白面皱，而 恒河 不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。见《首楞严经》卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 钱谦益 《再次茂之他字韵》：“迟暮将离无别语，好将白髮喻观河。” 清 赵翼 《即事》诗：“观河性空在，老慨 波斯匿 。”

维摩

(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”

(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

病身

体弱多病之身。 唐 张籍 《感春》诗：“远客悠悠任病身，谁家地上又逢春。” 唐 白居易 《彭蠡湖晚归》诗：“何必为迁客，无劳是病身。” 宋 杨万里 《晓行东园》诗：“老眼读书长作睡，病身得酒忽全苏。”

默识

暗中记住。语出《论语·述而》：“默而识之。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“ 弘羊 潜计， 安世 默识，以 衡 準之，诚不足怪。” 李善 注引《汉书》：“ 张安世 ，字 少孺 ，为郎。上行幸 河 东，尝亡书三篋，詔问，莫能知，唯 安世 识之，具作其事。” 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“姬跃下榻执生手曰：‘知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳。’” 清 二石生 《十洲春语·攟语》：“投赠诸什，皆默识成诵。”