送陆潜夫往茅山赋得华阳洞原文
游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，杳阴深兮夏寒。
欲回头兮挥手，便辞家兮可否？有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。
诗词问答
问：送陆潜夫往茅山赋得华阳洞的作者是谁？答：皇甫冉
问：送陆潜夫往茅山赋得华阳洞写于哪个朝代？答：唐代
问：送陆潜夫往茅山赋得华阳洞是什么体裁？答：七古
问：皇甫冉的名句有哪些？答：皇甫冉名句大全
皇甫冉送陆潜夫往茅山赋得华阳洞书法欣赏
送陆潜夫往茅山赋得华阳洞书法作品
全唐诗：卷250_32
参考注释
游仙
(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》：“混俗同鱼服，游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》：“住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词：“无奈游仙觉后，碧云垂到而今。”
(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”
(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳 郭璞 之言；《招隐》成文，敢嗣 刘安 之作。”
古人谓游心仙境，脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。” 宋 沉遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。”
真官
仙人而有官职者。亦指道士。 唐 刘长卿 《望龙山怀道士许法稜》诗：“空林閒坐独焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士观》诗：“清佩闻虚步，真官方宿朝。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·路当可》：“后数闻术士至，必相与合力敌之，往往告捷。及 路真官 来，翁又呼谓众曰：‘吾闻 路真官 法力通神，非常人比，必不免。’”
瑶席
(1).形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》：“瑶席降神，朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》诗：“初无瑶席椒浆奠，空望灵旗鹤驾来。”
(2).美称通常供坐卧之用的席子。 南朝 宋 鲍照 《代白纻舞歌词》：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 明 刘炳 《春夕直左掖怀周侍御》诗：“忆我同袍人，何繇共瑶席。”
(3).指珍美的酒宴。 唐 刘禹锡 《酬严给事贺加五品》诗：“雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出琐闈。” 宋 陆游 《避暑漫抄·啽呓集》：“满堂诗酒皆词客，夺锦挥毫在瑶席。” 明 王洪 《观灯赋》：“举霞觴，肆瑶席。”
石坛
(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》：“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“云开星月浮山殿，雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八：“毳毛伐尽浥清寒，自缚茅龙上石坛。”
(2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗：“石坛坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。”
仿佛
好像;似乎
犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》
山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》
仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界
云扰
像云一样的纷乱。比喻动荡不安。 汉 扬雄 《长杨赋》：“豪杰靡沸云扰，羣黎为之不康。” 隋 卢思道 《北齐兴亡论》：“往者 魏 人失御，六合云扰， 河 朔 关 右，翦为二国。”《三国演义》第三七回：“ 玄德 曰：‘方今天下大乱，四方云扰，欲见 孔明 ，求安邦定国之策耳。’” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“递千八百十二年， 拿破仑 挫于 墨斯科 之酷寒大火，逃归 巴黎 ， 欧 土遂为云扰，竟举其反抗之兵。”
阴深
(1).昏暗。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“阴深灵气静凝美，的皪龙綃杂琼珮。”
(2).幽深。 唐 朱湾 《题段上人院壁画古松》诗：“阴深方丈间，直趋幽且闲。” 茅盾 《子夜》十五：“从这草棚区域的阴深处，一个黑影子悄悄地爬出来，像偷食的小狗似的嗅着、嗅着－－要嗅出那警戒网的疏薄点。”
(3).深藏不露，十分隐蔽。 唐 张九龄 《敕安西节度王斛斯书》：“此 蕃 姦计，颇亦阴深，外示存约，内实伺便，事儻不济，即云无负。”
(4).幽怨深沉。 苏曼殊 《娑罗海滨遁迹记》：“不慧独不成寐，展转间，微闻簫声阴深萋莽。”
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
挥手
挥动手臂或手中拿着的东西表示信号、问候或致敬
不住地向他挥手,直到列车在远处消失
辞家
(1).离别家园。《后汉书·方术传下·上成公》：“其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。” 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗：“辞家远行游，悠悠三千里。”《旧唐书·柳浑传》：“千里辞家，以干微禄。”
(2).指辞赋家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文鬱起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前。”
可否
可以不可以；能不能。《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。” 宋 欧阳修 《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。” 陶钝 《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”
昏嫁
犹婚嫁。男女嫁娶之事。
婴缠
* 。 前蜀 杜光庭 《马师穆尚书土星醮词》：“灾危重叠，疾厄婴缠，徒访三医，未祛久疾。” 宋 王禹偁 《让西京留守第三表》：“顾老疾之婴缠，荷圣恩之稠沓。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
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