木鱼

木鱼原文

无端击此沟中断，钟鼓相参无杂乱。

能闻所闻非二缘，以此及此通回换。

凡夫何故作追攀，达士若为成智观。

可怜流入萨婆若，醉眠尚尔排鱼贯。

诗词问答

问：木鱼的作者是谁？答：释清远
问：木鱼写于哪个朝代？答：宋代
问：释清远的名句有哪些？答：释清远名句大全

注释

1. 押翰韵

参考注释

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

中断

半中间发生阻隔、停顿或故障而断开

交通中断

比赛中断

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

相参

亦作“ 相叅 ”。1.相互参证。《墨子·号令》：“遣他候，奉资之如前候，反，相参审信，厚赐之。” 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“兵德相保，法在中央，法数相叅，故能大通。”

(2).参加。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“每一选有三人，三四十二，十二臣相参，而事治行矣。”《后汉书·胡广传》：“明詔既许，復令臣等得与相参。”

亦作“ 相叅 ”。1.相互参错；间隔。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“虽復契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。”《资治通鉴·周赧王三十二年》：“﹝ 卫嗣君 ﹞又爱 泄姬 ，重 如耳 ，而恐其因爱重以壅己也，乃贵 薄疑 以敌 如耳 ，尊 魏妃 以偶 泄姬 ，曰：‘以是相参也。’”《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》：“自今诸科并令量定人数，相参引试，分科隔坐，命官巡察监门，谨视出入。”

(2).相近似。《二刻拍案惊奇》卷二：“到得 辽 人，一般称‘帝’称‘宗’；以至官员职名大半与中国相参。”

杂乱

繁杂而凌乱

一头杂乱的白发

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

回换

调换；变换。《南史·宋南郡王义宣传》：“今之回换，更在欲为汝耳。” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 元宗 欲与改官，拜谢而请曰：‘臣女婿 王如泚 见应进士举，伏望圣恩回换，与一及第。’” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“乡中多不熟地，卑使然，或回换得数顷高田常熟者，则婚嫁有所指望。”

亦作“廻换”。改易；变换。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之八：“初送我君出户时，何言淹留节廻换。” 唐 顾况 《悲歌》：“今人昔人共长叹，四气相催节迴换。” 明 何景明 《元日言志》诗：“世事鉴倚伏，节候感迴换。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第四节：“所谓回换篇目，裨益句章，就是取原有道书，改头换尾，增添文句，算是新书。”

凡夫

平常的人;平庸的人

凡夫俗子

故作

假装处于某一状态或情况

不要故作天真

追攀

(1).追随牵挽。形容惜别。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“亲戚对我悲，朋友相追攀。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“昔在 洛阳 时，亲友相追攀。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗：“閭阎犹涕泪，道路復追攀。”

(2).追随牵挽。表示哀悼。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀万国来，警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊卢殷》诗：“君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。”

(3).追随攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纤丽振綺紈；携童幼，升崇峦，南望城闕鬱盘桓。” 宋 苏轼 《次韵马元宾》：“塞鸿正欲摩天去，垂老追攀岂可期。” 陈毅 《过旭角》诗：“ 旭角 山高拔海五千三，汽车行驶难追攀。”

(4).指赶上，超过。 金 王若虚 《文辨三》：“ 楚 词自是文章一絶，后人固难追攀，然得其近似可矣。”

(5).追随，跟随。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“岂惟蹇步困追攀，已觉侍史疲犇送。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“有感慨弔惜之怀，无追攀壮浪之想。”

(6).催逼攀折。 宋 王安石 《四月果》诗：“一春强半勒花风，几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚，纷纷吹洗忽成空。”

达士

明智达理之士

达士者,达乎死生之分。——《吕氏春秋·知分》

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

尚尔

(1).仍然。 明 王琼 《双溪杂记》：“ 土番 之酋长尚尔骄悍， 哈密 之城印犹未归。”

(2).尚且如此。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“对神尚尔，对人可知。”

鱼贯

形容前后接连着,像鱼群游动一样

无毡衫者各用绳索束腰,攀木挂树,鱼贯而进。——《三国演义》