挽克斋陈先生四首原文
薰炙儒先早，朱门授受亲。去寻颜巷乐，归咏点雩春。
道妙穷精一，心传有省循。
乐天知命者，忧道不忧贫。
诗词问答
问：挽克斋陈先生四首的作者是谁？答：徐元杰
问：挽克斋陈先生四首写于哪个朝代？答：宋代
问：徐元杰的名句有哪些？答：徐元杰名句大全
参考注释
薰炙
(1).犹熏陶。《韩诗外传》卷六：“名声足以薰炙之，威强足以一齐之。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙以成其道。”
(2).比喻以气势凌人。 宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“ 亮 独有所甚忧者， 秦丞相 主和，薰炙天地，身享不过十五年，又六年而和败，通止二十一年耳。”
儒先
(1).儒生。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 俗，见 汉 使非中贵人，其儒先，以为欲説，折其辩。” 裴骃 集解：“先，先生也。《汉书》作‘儒生’也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“马耆者，译为东方圣哲，盖犹 印度 六师之流，非 汉 土儒先也。”
(2).犹先儒。 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“父师非真知大圣与异端也，以所闻於儒先之教者熟也。” 清 恽敬 《大云山房文稿二集叙录》：“学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍於圣贤之精微，阐明於儒先之疏证。”
朱门
(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵
(2) 旧时借指豪富人家
授受
交付和接受
私相授受
颜巷
《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。贤哉， 回 也。’”本指 颜回 所居的陋巷，后用以指简陋的居处。 唐 许浑 《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“ 颜 巷雪深人已去， 庾 楼花盛客初归。” 明 朱权 《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居 颜 巷。”
道妙
(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”
穷精
竭尽精力。 明 方孝孺 《与郑叔度书》之三：“ 相如 、 扬雄 之流，夸富艳，眩采色，穷精毕虑而为之。” 严复 《原强》：“凡殊品诡质之草木禽鱼，褒集甚富，穷精眇虑，垂数十年，而著一书曰《物种探源》。”
心传
(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
(2) 泛指世世代代相传的学说
省循
反复省察。 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“预於分土，愧在假人。窃自省循，惧无报称。” 宋 苏辙 《代李谏议谢免罪表》：“未能消於谤口，实有累於知人，每自省循，谓宜废黜。” 明 张居正 《辞免恩命疏》：“臣夙夜省循，如梦如觉。未知何缘，际此殊宠。”
乐天知命
安于自己的命运而没有任何忧虑
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