水调歌头（寿颐斋兄安世）

水调歌头（寿颐斋兄安世）原文

风骨最魁岸，宇宙更宽平。
□人皆道，天上南极寿星精。
随意后园花木，满眼家山松竹，尽可适平生。
门外底须问，好占菊轩清。
听乡评，义方训，莫如兄。
元方既玉就□，更要季方成。
不使尘劳顿挫，他日功名入手，当不负椿庭。
不见窦谏议，教子有馀荣。

诗词问答

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问：水调歌头（寿颐斋兄安世）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

风骨

(1) 顽强的风度、气质

风骨奇伟。——《南史· 宋武帝纪》

风骨可鉴

(2) 写字、作画或作文的风格有个性、有力量

文章须自出机杼,成一家风骨。——《魏书·祖莹传》

魁岸

(1).魁梧高大。《汉书·江充传》：“ 充 为人魁岸，容貌甚壮。”《南史·袁泌传》：“﹝ 袁泌 ﹞字 文洋 ，清正有干局，容体魁岸，志行修谨。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“此时 朱重 居移气，养移体，容仪魁岸，非復幼时面目。”

(2).奇伟不凡。 唐 张彦远 《历代名画记·杨炎》：“余观 杨公 山水图，想见其为人魁岸洒落也。”《资治通鉴·唐僖宗光启元年》：“有望气者谓 绪 （ 王绪 ）曰：‘军中有王者气。’於是 绪 见将卒有勇略踰己及气质魁岸者，皆杀之。” 清 黄钧宰 《金壶七墨·红雪》：“客京师人，风格魁岸而彬雅，不类武士。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

宽平

(1).指宽阔平坦之处。《荀子·赋》：“此夫安宽平而危险隘者邪？” 宋 曾巩 《本朝政要策·黄河》：“有以为宜徙之宽平者， 王横 之説是也。”

(2).宽仁公平。《后汉书·郭躬传》：“ 躬 家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕。”《新唐书·刑法志》：“盖自 高祖 、 太宗 除 隋 虐乱，治以宽平，民乐其安，重於犯法，致治之美，几乎三代之盛时。” 清 吴定 《吴殿麟程巽行传》：“仲豪迈峻厉，君宽平恂恂长者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“ 隋文帝 对待民众比较宽平。五八一年，制定 隋 律，废除前朝酷刑。”

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

极寿

犹高寿，长寿。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“ 嶷 谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕 南山 ，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“愿陛下审贤与善，极寿苍旻，彊德纳和，为亿兆御。”

星精

犹言星之灵气。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“祥符云气，庆合星精。” 前蜀 贯休 《商山道者》诗：“澄潭龙气来縈砌，月冷星精下听琴。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“三川通地络，鶉火叶星精。”

随意

随着自己的意愿

唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》

后园

屋后庭园。 汉 司马相如 《子虚赋》：“时从出游，游於后园。” 宋 苏舜钦 《游洛中内》诗：“别殿秋高风淅沥，后园春老树婆娑。” 叶圣陶 《穷愁》：“其黠者则反身而走，入于后园，园墙圮，通于隘巷。”

花木

指专供观赏者的花草树木

满眼

(1).充满视野。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。” 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“ 桂江 流向北，满眼送波涛。” 清 张养重 《汀州道中》诗：“可怜满眼崎嶇路，惟有青猿伴客愁。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“母女两个从来没有去过 上海 ，一下了北火车站，满眼尽是高楼大厦，几乎遮去了半个天。”

(2).犹言一心一意。《水浒传》第八一回：“ 宋江 等满眼只望太尉来招安。若得恩相早晚於天子前题奏此事，则 梁山泊 十万之众，皆感大恩！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“娘如今六十已上年纪，自从没了你爷，便满眼只看你，若是你做出事来，老身靠谁？”

(3).充满眼球。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺的，满眼红丝，像个猴子，望着 侍萍 打着噎。”

家山

谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

乡评

乡里公众的评论。古代选拔人才的重要依据。《世说新语·言语》“ 王武子 孙子荆 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“乡人 王济 ，豪俊公子，为本州大中正，访问 宏 为乡里品状， 济 曰：‘此人非乡评所能名。吾自状之曰：天才英特，亮拔不羣。’” 宋 陆游 《答廖主簿发解启》：“伏惟某官文高艺圃，行著乡评。” 清 阎尔梅 《村居杂咏》：“美人愁国色，君子慎乡评。”

义方

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”

如兄

旧时称结拜的哥哥。参见“ 如兄如弟 ”。

不使

不顺从。《墨子·非命下》：“若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》：“《尔雅》：使，从也。天鬼不从，犹上文言上帝不顺耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》：“少主幼弱则大臣不使。” 颜师古 注：“不使，不可使从命也。”《后汉书·庞参传》：“今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军 伊吾 之野，以虑三族之外，果破 凉州 ，祸乱至今。”

尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”

顿挫

(1) 疾病于其早期阶段即停止发展

感冒的顿挫

(2) 噪音的一般或特殊的节奏变换

(3) 停顿转折

抑扬顿挫地说

(4) 挫折

常遭顿挫

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

入手

(1) 着手;开始做

西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》

解决问题要从调查研究入手

(2) 到手

声名入手

椿庭

指父亲。以椿有寿考之征,庭即趋庭的庭,所以世称父为椿庭“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

谏议

(1).官名。谏议大夫。《汉书·王莽传下》：“又置师友祭酒及侍中、諫议、六经祭酒各一人。” 唐 韩愈 《感春》诗之三：“ 蔡州 纳节旧将死，起居諫议联翩来。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或更立一无情面之諫议在侧，以辅圣聪不逮。”

(2).谏诤。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 子胥 力於战伐，死於諫议。”

(3).指谏诤论议的文字。 刘师培 《＜文章学史＞序》：“如 房玄龄 深识机宜， 马周 长於机变， 魏徵 少学纵横，然 房 长於书檄， 马 长於敷奏， 魏 长於諫议。”

教子

在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒