咏壶卢器

咏壶卢器原文

累在栗薪烝，陶人岂藉凭。

玉成原有自，瓠落又何曾。

纳约传遗制，随圆泯锐棱。

爱兹淳朴器，更切木从绳。

诗词问答

问：咏壶卢器的作者是谁？答：乾隆
问：咏壶卢器写于哪个朝代？答：清代
问：咏壶卢器是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押蒸韵　出处：御制诗初集卷四十四

2. 壶卢器者出于康熙年间皇祖命奉宸取架瓠而规模之及熟遂成器焉碗盂盆盒惟所命盖其朴可尚而巧亦非人力之所能为也爰令园人仿为之既成题以句而识其源如是

参考注释

栗薪

劈木柴。《诗·豳风·东山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪。” 郑玄 笺：“栗，析也。”一说：堆积木柴。见 高亨 《诗经今注》。

陶人

(1).《周礼》官名，冬官之属，掌陶器烧制。《周礼·考工记·陶人》：“陶人为甗，实二鬴，厚半寸，脣寸。”《淮南子·精神训》：“譬犹陶人之埏埴也：其取之地而已为盆盎也，与其未离於地也无以异。” 高诱 注：“陶人，作瓦器之官也。”

(2).烧制陶器的匠人。《荀子·性恶》：“凡礼义者，是生於圣人之伪，非故生於人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生於工人之伪，非故生於人之性也。” 杨倞 注：“陶人，瓦工也。”《尸子》卷上：“农夫比粟，商贾比财，烈士比义，是故监门、逆旅、农夫、陶人皆得与焉。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 世宗 常令陶人应二十四气，烧瓦二十四片，各题识其节气。”

(3).即陶俑。《后汉书·光武帝纪下》：“初作 寿陵 。将作大匠 竇融 上言园陵广袤，无虑所用。帝曰：‘古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处。’”参见“ 陶俑 ”。

玉成

敬辞,促成

贫贱忧戚,庸玉女(汝)于成也。——张载《西铭》

一应所用,弟子自当准备,烦望长老玉成,幸甚。——《水浒传》

此事全靠您玉成

瓠落

(1).大貌，空廓貌。《庄子·逍遥游》：“ 魏王 貽我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。” 陆德明 释文：“ 简文 云：‘瓠落’犹‘廓落’也。” 金 刘从益 《三弟手植瓢材且有诗予亦戏作》：“早知瓠落终无用，只合江湖养不才。”

(2).潦倒失意貌。犹落拓。 明 归有光 《祭方御史文》：“ 公孙 蠖屈於南宫之试，予亦瓠落於东海之滨。” 清 黄景仁 《闻龚爱督从河南归》诗：“我行瓠落无所惜，岁岁年年去乡国。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

传遗

留传。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，铸之金石，琢之盘盂，传遗后世子孙。”

淳朴

敦厚质朴

言辞淳朴古人风

从绳

(1).依照绳墨取直。《书·说命上》：“惟木从绳则正，后从諫则圣。” 孔 传：“言木以绳直，君以諫明。”

(2).比喻匡正君失。 唐 朱湾 《咏柏板》：“赴节心长在，从绳道可观。”《旧唐书·李蔚传》：“臣过忝渥恩，言亏匡諫，但举从绳之义，少裨负扆之明。”

(3).指笔直之木。比喻有用之材。 明 李贽 《八物》：“譬之於鸟则宾鸿，於兽则猎犬，於草则国老，於木则从绳。同於鸟兽草木，而又不同於鸟兽草木，则以其为鸟兽草木本类之独著耳。”