浣溪沙（赏灯）原文
春到皇居景晏温。冰轮驾玉上祥云。
烛龙衔耀九重门。
宫掖两仪临舜殿，金莲万斛奉尧尊。
官家慈孝格乾坤。
诗词问答
问：浣溪沙（赏灯）的作者是谁？答：曹勋
问：浣溪沙（赏灯）写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙（赏灯）是什么体裁？答：词
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全
曹勋浣溪沙（赏灯）书法欣赏
浣溪沙（赏灯）书法作品
参考注释
皇居
(1).皇宫。亦指皇城。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之寳。” 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗：“皇居体寰极，设险祇天工。”《旧唐书·牛徽传》：“国步方艰，皇居初復。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一：“日高开彩仗，春色满皇居。”
(2).犹天下，全国。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“京师正得皇居之中， 黄 汴 环流，漕运储廪，可仰亿万。”原注：“皇居，一作天下。”
晏温
天气晴暖。《史记·孝武本纪》：“至 中山 ，晏温，有黄云盖焉。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 三辅 谓日出清济为晏。晏而温也。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷二：“於时日景晏温，皆以为恭孝所感。” 清 赵翼 《多雨》诗：“忽晴忽雨乱晨昏，纔苦阴寒又晏温。”一说“晏温”与“氤氲”音近义同，形容云霭垂覆之状。
冰轮
指明月。 唐 王初 《银河》诗：“歷歷素榆飘玉叶，涓涓清月溼冰轮。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”《西游记》第二五回：“ 行者 道：‘此时万籟无声，冰轮明显，正好走了去罢。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
烛龙
(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。
(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”
衔耀
亦作“ 衔曜 ”。犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处，日光不到，有神龙衔烛照耀之。事见《楚辞·天问》、《山海经·大荒北经》、《淮南子·墬形训》。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔曜照 崑山 。”
九重
(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”
(2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。”
(3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。”
(4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”
(5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”
(6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。”
(7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。”
宫掖
宫中
后外祖母邓朱,出入宫掖。——《后汉书·和帝阴后纪》
两仪
(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
金莲
旧指缠足妇女的小脚
三寸金莲
万斛
极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”
官家
(1) 天子
(2) 指朝廷、官府
(桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》
(3) (按:“潜”是否为“潸”之误)
(4) 尊称作官的人
自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》
慈孝
孝敬。《国语·齐语》：“於子之属，有居处为义好学，慈孝於父母，聪慧质仁，发闻於乡里者，有则以告。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 清 戴名世 《朱烈女传》：“ 道新 每为人言其姑慈孝类如此。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
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