北郊斋宫即事·其一原文
宇静躁心排，窗虚爽气偕。
百年今重葺，预日此来斋。
默验阴阳运，深探理欲荄。
仆臣方苦热，嘉荫有崇槐。
诗词问答
问：北郊斋宫即事·其一的作者是谁？答：乾隆
问：北郊斋宫即事·其一写于哪个朝代？答：清代
问：北郊斋宫即事·其一是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押佳韵 出处：御制诗初集卷十五
参考注释
静躁
静和动。 晋 张华 《答何劭》诗：“洪钧陶万类，大块禀羣生。明闇信异姿，静躁亦殊形。”《隋书·天文志中》：“太白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
预日
指前一天。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁汲》：“五月朔日，端阳日，俱不汲泉水，於预日争汲，徧满缸釜，谓避井毒也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》：“长至南郊大祀，次旦百官进表朝贺，为国大典……预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。”
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
理欲
“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的 * 纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“ 宓 天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。” 杨度 《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
仆臣
(1).臣属；臣僚。《书·冏命》：“僕臣正，厥后克正；僕臣諛，厥后自圣。” 孔 传：“言僕臣皆正，则其君乃能正；僕臣諂諛，则其君乃自谓圣。”
(2).指太仆。
苦热
苦于炎热；酷热。 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀》诗：“入舟虽苦热，垢腻可溉灌。” 宋 苏轼 《泛舟城南得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。”
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