五言送许当通判泉州

五言送许当通判泉州原文

我昔温陵行，始初得许侯。

温陵故佳胜，况从吉士游。

日月虽无几，所乐良绸缪。

归来十载间，再见朝王州。

故人重相遇，尊酒更劝酬。

欢意我已衰，壮心君益遒。

君颜反更少，我但未白头。

乃知中都劳，岂若江湖优。

嗟哉石渠客，有似鱼被钩。

何不断去之，未知所从流。

羡君翩然归，春风帆画舟。

锦衣乡治中，弩矢驱道周。

旧庐何光辉，高堂荐甘羞。

仕者固应尔，自馀信悠悠。

送君喜宁已，顾我愧莫收。

幸君谢友朋，我志无所求。

诗词问答

问：五言送许当通判泉州的作者是谁？答：沈遘
问：五言送许当通判泉州写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押尤韵

2. 四库本作朋友

参考注释

始初

开始，起初。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初。”《汉书·李寻传》：“窃以日视陛下志操，衰於始初多矣。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“始初 山东 键闭束缚，泳而游之，歌而舞之，可以为仁矣。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“始初铁钱不分官私，民间不辨好恶，得钱便使。”《西游记》第五五回：“师父始初不与那妇人答话，也不吃饝饝。”

佳胜

(1).指有名望地位的人。《晋书·会稽王道子传》：“今之贵要腹心，有时流清望者谁乎？岂可云无佳胜？直是不能信之耳。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》“佳胜” 元 胡三省 注：“ 江东 人士，其名位通显於时者，率谓之佳胜、名胜。”

(2).优美。 明 李贽 《答焦漪园书》：“生平慕 西湖 佳胜，便於舟航，且去 白下 密邇。” 清 章学诚 《文史通义·文理》：“但文字佳胜，正贵其自得……各自知之，而难以告人。”

(3).旧时书札问候、祝颂用语。犹言安好；犹言顺适。 宋 苏轼 《答苏伯固书》：“辱书，劳问愈厚，实增感概，兼审尊体佳胜。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“久疏问候，想动定一切佳胜。”

吉士

(1).犹贤人。《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 颜师古 注：“吉，善也。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”

(2).男子之美称。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 刘 氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我诱人吉士，反自怀春。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”

(3).古 新罗国 官名。《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。”

(4). 明 清 时庶吉士的简称。 清 桂文灿 《经学博采录》卷九：“ 休宁 戴东原 吉士 震 ，少从 婺源 江慎修 明经游，通天地人之学。” 清 桂文灿 《经学博采录》卷九：“ 胡君 癸未下第，南归，与吉士同舟，至 富春江 乃别。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

无几

(1) 很少,没有多少

所剩无几

(2) 没有多久;不久

无几死于任

绸缪

(1) 紧密缠缚

绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》

(2) * ;情意深厚

发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》

绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

再见

分别时最后说的话

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

相遇

遇见,遇到

这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论

尊酒

犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”

劝酬

亦作“ 劝酧 ”。谓互相劝酒，敬酒。《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 薛嬪 有宠於帝，久之，帝忽思其与 岳 通，无故斩首，藏之於怀，出 东山 宴饮。劝酬始合，忽探出其首，投於柈上……一座大惊。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“坐中劝酧极至，语杂极至。”《天雨花》第二二回：“与君难诉离群恨，但和诗笺抵劝酬。”

欢意

欢乐的意兴。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“千钟委於富僧，欢意畅於容髮。” 宋 沉遘 《送许当通判泉州》诗：“欢意我已衰，壮心君益遒。” 宋 李清照 《蝶恋花》词：“永夜懨懨欢意少，空梦 长安 ，认取 长安 道。”

壮心

宏大的志愿;壮志

壮心不已

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

中都

(1).京都。《史记·平准书》：“漕转 山东 粟，以给中都官。” 司马贞 索隐：“中都，犹都内也。”《宋书·索虏传》：“使中都有鸣鸞之响，荒餘怀来苏之德。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。”

(2).指一般城市。 五代 陈陶 《泉州刺桐花咏》之三：“只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。”

岂若

犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

石渠

(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).见“ 石渠阁 ”。

有似

类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

所从

所向；所往。 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“岂学无心出，东西任所从。” 唐 吴筠 《游庐山五老峰》诗：“云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，瀟洒愜所从。”

翩然

形容动作轻松迅速的样子

翩然起舞

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

锦衣

(1).精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 毛 传：“锦衣，采色也。” 孔颖达 疏：“锦者，杂采为文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中览古》诗：“ 越王 句践 破 吴 归，义士还家尽锦衣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾行仪卫》：“象七头，各以文锦被其身……锦衣人跨其颈。”

(2).指禁卫军士卒。《前汉书平话》卷上：“黄罗旗盖下，见三千个锦衣簇拥，二百员战将遮护。”

(3).指锦衣卫。亦指锦衣卫的官员。 明 冯梦龙 《智囊补·察智·周新异政》：“公在 浙 多异政，时锦衣纪纲擅宠，使千户往 浙 辑事，作威受赂， 新 捕治之。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 定生 大为锦衣 冯可宗 所辱。” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“听説要拿廵按 黄澍 、督抚 袁继咸 、大锦衣 张薇 。”

治中

治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》：“凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察羣吏之治。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“治中，谓其治职簿书之要。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“凡官府簿书谓之中，故诸《官》言‘治中’、‘受中’，《小司寇》‘断庶民讼狱之中’，皆谓簿书，犹今之案卷也。”

弩矢

(1).弩弓与箭。《史记·司马相如列传》：“ 蜀 太守以下郊迎，县令负弩矢先驱， 蜀 人以为宠。” 司马贞 索隐：“亭吏二人，弩矢合是亭长负之，今县令自负矢，则亭长当负弩也。”《汉书·霍光传》：“会为票骑将军击 匈奴 ，道出 河东 ， 河东 太守郊迎，负弩矢先驱。”

(2).弩所发射的箭。《后汉书·天文志上》：“弩矢雨集，城中负户而汲。”《西京杂记》卷四：“ 茂陵 轻薄者化之，皆以杂寳错厕翳障，以 青州 芦苇为弩矢，轻骑妖服，追随於道路，以为懽娱也。”

道周

(1).路旁。《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周。” 毛 传：“周，曲也。” 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“桃李成蹊逕，桑榆荫道周。” 宋 夏竦 《贺舒州李相公启》：“钦闻朝涣，不获拜伏车下，奔走道周。” 明 高启 《送李用和提举》诗：“名藩多英豪，光彩溢道周。”

(2).以某种道理普遍地教化之。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“道周百亿，化起大千。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·陈太庙舞辞武德舞》：“道周经纬，功格玄祇。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》序：“道周万物者其神充，功济生人者其祥大。”

光辉

光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

送君

鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。”

友朋

朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”