夜行武林山中赠老僧·其二原文
昨夜山前说法归，毒龙驯虎总忘机。
客来相讯还相笑，鼠啮床头故褐衣。
诗词问答
问：夜行武林山中赠老僧·其二的作者是谁？答：王立道
问：夜行武林山中赠老僧·其二写于哪个朝代？答：明代
问：夜行武林山中赠老僧·其二是什么体裁？答：七绝
问：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全
注释
1. 七言绝句 押微韵
参考注释
昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”
前说
(1).前人的见解。《宋书·志序》：“百官置省，备有前説，寻源讨流，於事为易。”
(2).先前的主张。《宋史·曾肇传》：“ 肇 在礼院时，启亲祠北郊之议。是岁当郊， 肇 坚抗前説。”
毒龙
(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。”
(2).喻 * 者，恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”
(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”
忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
还相
轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。”
床头
(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”
(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”
褐衣
(1).粗布衣服。古代贫贱者所穿。《史记·平原君虞卿列传》：“ 邯郸 之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟穅不厌。”《后汉书·王望传》：“因以便宜出所在布粟，给其﹝稟﹞粮，为作褐衣。” 李贤 注：“ 许慎 注《淮南子》曰：‘ 楚 人谓袍为短褐。’” 唐 白居易 《东墟晚歇》诗：“褐衣半故白髮新，人逢知我是何人？”
(2).借指贫贱者。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“乞令 衡 以褐衣召见，必无可观采，臣等受面欺之罪！”《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”
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