挽仁宗皇帝辞五首原文
恭俭同尧舜，忧勤固损年。悲风来万国，白日下中天。
薄葬遵周室，初陵兆洛川。
至仁推庙号，百世不能迁。
诗词问答
问：挽仁宗皇帝辞五首的作者是谁？答：郑獬
问：挽仁宗皇帝辞五首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
恭俭
(1).恭谨谦逊。《书·周官》：“恭俭惟德，无载尔伪。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“二女承事 舜 於畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠慢，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”《北齐书·赵彦深传》：“温良恭俭，虽其妻子，亦未尝怠慢，终日儼然。”《明史·襄王瞻墡传》：“ 厚熲 折节为恭俭，节禄以餉边。”
(2).恭谨俭约。《晏子春秋·外篇上二七》：“ 景公 奢， 晏子 事之以恭俭。”《后汉书·祭遵传》：“少好经书，家富给，而 遵 恭俭，恶衣服。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“后恭俭，平居以通草绒花为饰，不御珠翠。”
尧舜
(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主
(2) 泛指圣人
忧勤
亦作“ 忧懃 ”。多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》：“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》：“ 建初 元年，拜为宗正，忧勤国事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“忧勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言：‘近岁士大夫以言为讳，閭阎愁苦於下，而上不知，明主忧懃於上，而下无所诉，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“九重日忧勤，四海日疮痍。”
损年
(1).少报年龄。《淮南子·说林训》：“循绳而斲则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑。损年则嫌於弟，益年则疑於兄。”《三国志·魏志·司马朗传》：“十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑 朗 匿年，劾问。 朗 曰：‘ 朗 之内外，累世长大。 朗 虽穉弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。’”
(2).减寿。 北周 庾信 《小园赋》：“ 崔駰 以不乐损年， 吴质 以长愁养病。”
悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
下中天
(1) 拱极天体经过可见天极与地平线之间的那一部分天球子午圈
(2) 天体每天两次经过观测者的子午圈,其中离天顶较远的一次
薄葬
葬具及丧礼简单、节俭。《荀子·正论》：“太古薄葬，棺厚三寸，衣衾三领。” 汉 王充 《论衡·薄葬》：“贤圣之业，皆以薄葬省用为务。” 明 沉德符 《野获编·叛贼·发冢》：“如 王荆公 清苦，料无厚葬…… 南京 太监 石巖 者，营治寿穴，苦乏大砖，或献言，云近处古塚砖奇大。遂拆以充用，视其碣乃 介甫 也，则薄葬亦受祸矣。”
周室
周王朝
以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》
陵兆
墓域，坟地。兆，同“ 垗 ”。《晋书·刑法志》：“虽陵兆尊严，唯毁发然后族之，此古典也。” 晋 张华 《元皇后哀策文》：“陵兆既宅，将迁幽都。霄陈夙驾，元妃其徂。”
洛川
洛水 。即今 河南省 洛河 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“容与乎 阳林 ，流沔乎 洛川 。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之四：“日夕登城隅，周迴视 洛川 。” 唐 武平一 《杂曲歌辞·妾薄命》：“ 洛川 昔云遇， 高唐 今尚违。”
至仁
(1).最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。”
(2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
庙号
皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等
百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
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