于兴安作

于兴安作原文

兴安高隆崇，如屏围匼匝。

木兰今上林，岁岁行秋猎。

是惟极北峰，近天尺五嶪。

乾坤互开阖，云雾幻吐纳。

荔丹已垂实，松青未落叶。

晓寒欲轻裘，午暄仍细氎。

即景率可会，托兴亦多惬。

执役来诸藩，昼日每三接。

于焉示怀柔，宁云事威慑。

诗词问答

问：于兴安作的作者是谁？答：乾隆
问：于兴安作写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷七十四

参考注释

兴安

广西壮族自治区北部的县。著名的古代水力工程“灵渠”就在该县,人口31万

隆崇

(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“ 召公 大贤，犹舍甘棠，区区小国，而臺观隆崇，骄盈於世。”

(2).指高耸的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“从岭坞升降，五里，有一、二家在南陇下，为 保定舖 。从其侧西上岭，渐陟隆崇。”

(3).尊崇，优厚。《后汉书·郎顗传》：“陛下宜加隆崇之恩，极养贤之礼，徵反京师，以慰天下。”

(4).推崇；器重。《后汉书·李固传》：“ 琼 （ 黄琼 ）久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，今更滞也。” 李贤 注：“隆，高也。崇，重也。”《三国志·蜀志·费诗传》：“今 汉王 以一时之功，隆崇於 汉升 ，然意之轻重，寧当与君侯齐乎！” 宋 曾巩 《开府仪同三司制》：“所以隆崇大臣，古今之通判也。”

(5).兴盛。《世说新语·轻诋》“ 安固 者， 高柔 也” 刘孝标 注引 晋 孔统 《柔集叙》：“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》：“尊家道隆崇，百无一闕，岁月如花，乐何可言。” 郭沫若 《十批判书·韩非子的批判》：“教化是随时运而进展的，礼乐行政以 周 代为隆崇。”

(6).崇高，高超。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“以谓足下资性卓絶，造德隆崇，出之渊渊，等辈咸伏。”

(7).重大。 郭沫若 《苏联纪行·六月二十二日》：“本领未免太低，责任又过于隆崇，赤手空拳，有谁能鼓舞我的馀勇？”

屏围

屏风。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“倩丹青写入屏围，真乃是画出个 蓬莱 意。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“ 左贤王 与 胡 兵二人由原路下，掩伏在屏围后。”参见“ 屏风 ”。

犹围绕。 太平天囯 马之沄 《建天京于金陵论》：“羣山屏围， 长江 襟带，山河不为不峻险矣。”

匼匝

亦作“ 匼帀 ”。周匝环绕。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之二：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 唐 白居易 《仙娥峰下作》诗：“参差树若插，匼匝云如抱。” 宋 周密 《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使 有小圃，不满二亩，而花木匼帀，亭榭奇巧。” 叶玉森 《风雪过夹山关感触赋此》诗：“匼匝乱山峯，雄关扼要衝。”

木兰

(1) 一种落叶乔木,叶子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,里面白色,果实是弯曲的长圆形。花蕾供药用

(2) 这种植物的花。也叫“辛夷”或“木笔”

上林

(1).古宫苑名。 秦 旧苑， 汉 初荒废，至 汉武帝 时重新扩建。故址在今 西安市 西及 周至 、 户县 界。《三辅黄图·苑囿》：“ 汉 上林苑 ，即 秦 之旧苑也。《汉书》云：‘ 武帝 建元 三年，开 上林苑 ，东南至 蓝田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ，旁 南山 而西，至 长杨 、 五柞 ，北绕 黄山 ，濒 渭水 而东，周袤三百果。’离宫七十所，皆容千乘万骑。”

(2).古宫苑名。 东汉 光武帝 时建造。故址在今 河南 洛阳市 东， 汉 魏 洛阳 故城西。 东汉 永平 十五年冬，车骑校猎 上林苑 ，即此。

(3).古宫苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江苏 南京市 玄武湖 北。见《宋书·孝武帝纪》。

(4).泛指帝王的园囿。 宋 岳飞 《从驾游内苑应制》诗：“勒报游西内，春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“何处家山，回首上林春老， 秣陵 城烟雨萧条。”

(5).指 司马相如 的《上林赋》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 相如 《上林》，繁类以成艳。” 唐 李白 《大猎赋》：“《上林》云：左 苍梧 ，右 西极 。”

天尺五

(1).《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜 ，去天尺五。” 汉 韦曲 杜曲 皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。 宋 方勺 《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”

(2).谓离天甚近。极言其高。 宋 周邦彦 《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。” 清 黄景仁 《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

开阖

(1).开启与闭合。《老子》：“天门开闔，能为雌？”《淮南子·本经训》：“开闔张歙，不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江书堂》诗：“诗书当前日开闔，冠带满坐相逢迎。” 叶圣陶 《火灾·祖母的心》：“那猫……很闲适的样子，徐徐开阖它的眼睛。”

(2).指用兵的间隙和疏漏。《孙子·九地》：“敌人开闔，必亟入之。” 曹操 注：“敌有间隙，当急入之也。” 张预 注：“谓敌人或开或闔，出入无常，进退未决，则宜急乘之。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“ 仲达 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之开闔，妄为大言以譎其下。” 严复 《原强》：“甚且不识方员古阵大不宜於今日之火器，更无论部勒之精详，与夫开闔之要眇者矣。”

(3).古代管理经济的措施。谓国家通过抛售或收购谷物等重要商品，以调节物价和增加财政收入。《管子·乘马数》：“出準之令，守地用人筴，故开闔皆在上，无求於民。”《管子·地数》：“ 伊尹 善通移轻重，开闔决塞。”

(4).指古代统治者的权术和策略。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“据位治人，用何为名；累日积久，何功不成。可以内参外，可以小占大，必知其实，是谓开闔。”《旧唐书·元载传》：“遂抗表请建 中都 ……辞多开闔。” 明 方孝孺 《赠王时中序》：“由是而寓於术，纵横开闔，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且陋哉。”

(5).犹开辟。《汉书·礼乐志》：“参侔开闔，爰推本纪。 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“开闔，犹开闢也。言今之鼎瑞，参等於上世。” 宋 陆游 《日出入行》：“吾闻开闔来，白日行长空。”

(6).指诗文结构的铺展、收合等变化。 宋 姜夔 《白石诗说》：“小诗精深，短章藴藉，大篇有开闔，乃妙。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开闔，各极其则，吾不能不伏膺 少陵 。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“大抵文章开闔之法，全讲骨力气势。”

云雾

云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西

吐纳

(1).吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”

(3).犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”

(4).比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”

(5).言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”

(6).指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”

落叶

落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶

轻裘

轻暖的皮衣。《论语·雍也》：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“玄輅既驾，轻裘斯御。” 明 王世贞 《忆昔》诗：“轻裘 鄠杜 张公子 ，挟瑟 邯郸 吕氏 倡。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

托兴

借物寄托情趣。 明 刘基 《＜犁眉公集＞序》：“若夫优游閒雅，托兴微婉，而有以尽其自得之趣者。” 清 周亮工 《书影》卷三：“每蕊心有两瓣相并，词人托兴曰比目、连理云。”

执役

(1).服役的人；工作人员。 汉 崔瑗 《司隶校尉箴》：“使臣司隶，敢告执役。” 清 马建忠 《适可斋记言·铁道论》：“各职之下，以站之等第定执役之名数。”

(2).服役；担任劳役。 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“愿主公夫人勿图欢乐，要报大仇，三年执役之羞，不可忘也。”《清史稿·食货志一》：“甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦諭开除。” 廖仲恺 《答胡适论井田书》：“ 欧洲 中古封建时代人民对于君主有执役的义务。”

昼日

白天

昼日则见鬼。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

三接

谓三度接见。语本《易·晋》：“晋， 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达 疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“ 荀爽 岁九迁， 康侯 日三接。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接， 尧 旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。 高亨 注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。”

谓数度交战。三，言其数之频繁。 晋 左思 《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐 符载 《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

于焉

从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

怀柔

用政治上笼络的手段使之归附

怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》

怀柔百越。——《三国志·吴主传》

威慑

用武力、威势使恐惧

官方会议赞同核威慑概念