次韵三首

次韵三首原文

拂拂东风欲辨晨，新晴和气满郊闉。
未妨吹雅存豳俗，何必沉巫怖邺民。
田父扶携问鸡卜，村姑呼唤祭蚕神。
柴门不识徵祖吏，便是尧时击壤人。

诗词问答

问：次韵三首的作者是谁？答：刘克庄
问：次韵三首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

拂拂

(1).风吹动貌。 唐 李贺 《舞曲歌辞·章和二年中》：“云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍如粟。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“诗之佳，拂拂如风，洋洋如水，一往神韵，行乎其间。” 刘白羽 《日出》：“这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷的浪花拍到我们的脚下。”

(2).颤动貌。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“不由我不峨峨的身摇，拂拂的心跳，烘烘的气倒。”

(3).闪烁貌。《隋书·天文志中》：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星，皆客星也……王蓬絮，状如粉絮，拂拂然。”

(4).散布貌。 唐 白居易 《红线毯》诗：“綵丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。” 宋 张孝祥 《天仙子》词：“三月 灞桥 烟共雨，拂拂依依飞到处。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“池内荷花香拂拂，沼中金鲤及青萍。” 清 周亮工 《书影》卷六：“醉中作画，觉酒气拂拂，从十指间出。”

(5).茂盛貌。拂，通“ 茀 ”。《大戴礼记·夏小正》：“拂桐芭……或曰，言桐芭始生，貌拂拂然也。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

新晴

天刚放晴；刚放晴的天气。 晋 潘岳 《闲居赋》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“ 金谷 俊游， 铜驼 巷陌，新晴细履平沙。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之十：“竹外斜阳半灭明，捲帘欹枕看新晴。” 吴组缃 《山洪》十：“这是个新晴的极好天气。”

和气

态度平顺温和

待人和气

郊闉

城郭之门。 唐 杨嗣复 《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》诗：“斋庄修祀事，旌旆出郊闉。” 明 何景明 《发京邑》诗之四：“嶇嶔陟丘陇，髣髴望郊闉。” 清 魏源 《香港岛观海市歌》：“豁然横亙兮城门，市廛楼阁兮兼郊闉。”

未妨

不妨。表示可以这样做。 宋 陆游 《夜闻雨声》诗：“未妨剩拥寒衾卧，赢取孤吟入断编。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

田父

老农

扶携

(1).提携，扶植。《韩诗外传》卷五：“夫人性善，非得明王圣主扶携，内之以道，则不成为君子。”

(2).搀扶。 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“月餘，免符下，民相扶携，守州门，叫讙为贺。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“所欲面势好，老稚通扶携。” 明 袁宏道 《送观察侯公序》：“乃扶携而诉於臺，获以其事上请，詔进公一官。” 清 唐孙华 《发粟行》：“村民持票蹋城闕，扶携百里支官粮。”

鸡卜

古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。《史记·孝武本纪》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之， 越 祠鸡卜始用焉。” 张守节 正义：“鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今 岭 南犹此法也。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》：“犦牛牲兮菌鸡卜，神降福兮公寿考。” 宋 周去非 《岭外代答·鸡卜》：“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者，执其两足，焚香祷所占而扑杀之，取腿骨洗浄，以麻线束两骨之中，以竹梃插所束之处，俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨为儂，儂者，我也。右骨为人。人者，所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍，以细竹梃长寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者：焚香祷祝，书墨於卵，记其四维而煑之。熟乃横截，视当墨之处，辨其白之厚薄，而定儂人吉凶焉。”

村姑

农村少女

呼唤

(1) 称谓;称呼

沈存中论五姓,自古无之,后人既如此称呼,即便有义可推。——《朱子语类》

(2) 召唤;分咐派遣(祖国在呼唤我们!)

蚕神

司蚕之神。《后汉书·礼仪志上》“祠 先蚕 ，礼以少牢” 刘昭 注引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“春桑生而皇后亲桑於菀中。蚕室养蚕千薄以上。祠以中牢羊豕，祭蚕神，曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 宋 陆游 《春晚村居杂赋绝句》之四：“朝书牛券拈枯笔，暮祭蚕神酌冻醪。” 明 于谦 《采桑妇》诗：“割鷄裂纸祀蚕神，蚕若成时忘苦辛。”

柴门

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

击壤

(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。

(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。