北郊礼成有述原文
北至今时届，泽坛古典稽。
晋琮钦母事，载物德天齐。
雅乐惟依律，太羹不和醯。
雨旸叨厚贶，云气又生西。
诗词问答
问：北郊礼成有述的作者是谁？答：乾隆
问：北郊礼成有述写于哪个朝代？答：清代
问：北郊礼成有述是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押齐韵 出处：御制诗三集卷十四
参考注释
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
古典
(1) 古代的典章制度
与其附会古典,不如恪守成规
孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》
(2) 古代典籍
垂情古典
(3) 古代典故
他写诗好用古典
(4) 古代流传下来被认为正宗或典范的事物
(5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品
(6) 指古希腊、古罗马文学以及中国古代传统文学
(7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品
天齐
(1).谓天使整齐。《书·吕刑》：“天齐于民。” 孔 传：“天整齐於下民。”
(2).泉水名。《史记·封禅书》：“ 天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。” 司马贞 索隐引 解道彪 《齐记》：“ 临菑 城南有 天齐泉 ，五泉并出。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》引《地理风俗记》：“ 齐 所以为 齐 者，即 天齐 渊名也。”
(3). 唐玄宗 封 泰山 神为 天齐王 ，后称东岳为 天齐 。 清 曹寅 《游仙诗三十韵》：“忆从 梁父 禪 天齐 ，又逐荣光祀 碧鷄 。”参见“ 天齐王 ”。
雅乐
古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
太羹
大羹。 明 何景明 《赠肖文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“调太羹而注黄流兮，荐馨香而攸宜。”参见“ 大3羹 ”。
不和
(1)
意见分歧
这两人之间从未有任何不和
(2)
(3)
不一致、不团结,缺乏和谐和一致的意见
制造不和
(4)
以争吵,摩擦和对立为特色的持久的不一致
由这种局势而引起的争论是激烈的,不和看来要表面化
雨旸
语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”
厚贶
丰厚的赠礼。 唐 杜甫 《张舍人遗织成褥段》诗：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韩愈 《顺宗实录》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉镜台·得书》：“只因你忘了遗羹，承亲母推食的厚貺。”
云气
稀薄游动的云
生西
佛教语。往生西方净土。 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！”
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