慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首

作者:释慧空 朝代:宋代

原文

寸丝不挂鱼游网,万善严身月入云。
若是寿昌端的处,明年一领更烦君。

诗词问答

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问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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释慧空慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首书法作品欣赏
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首书法作品

参考注释

寸丝不挂

(1).佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。《景德传灯录·普愿禅师》:“ 陆 ( 陆亘 )异日又谓师曰:‘弟子亦薄会佛法。’师便问:‘大夫十二时中作么生?’ 陆 云:‘寸丝不掛。’”

(2).赤身裸体。 明 李贽 《答陆思山》:“热甚,寸丝不掛,故不敢出门。” 清 张永铨 《海啸行》:“儿童妇女死成团,寸丝不掛浮江干。”

若是

——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应

若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》

他若是不去,我们就让别人去

寿昌

长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》:“督护 戴施 获其传国璽,送之,文曰‘受天之命,皇帝寿昌’,百僚毕贺。” 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗:“ 周南 留滞古所惜, 南极老人 应寿昌。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》:“祝公于天,锡公寿昌。”

端的

(1) 果真;确实;果然

(2) 究竟

端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》

(3) 又

他端的从哪儿来?

(4) 底细;缘由;详情

我一问起,方知端的

(5) ——“端的”多见于早期白话

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

一领

(1).表数量。用于衣甲、席、毡等,犹言一件、一张。《战国策·秦策一》:“西攻 脩武 ,踰 羊肠 ,降 代 、 上党 。 代 三十六县, 上党 十七县,不用一领甲,不苦一民,皆 秦 之有也。”《晋书·卢志传》:“帝悦,赐 志 绢二百匹,绵百斤,衣一袭,鹤綾袍一领。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 王恭 从 会稽 还, 王大 看之,见其坐六尺簟,因语 恭 :‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’” 唐 白居易 《风雪中作》诗:“两重褐綺衾,一领花茸氊。” 清 黄景仁 《水调歌头·题明春岩图照》词:“不羡羊裘大泽,那用緑簑西塞,一领水纹衫。”

(2).谓稍一领会。《朱子语类》卷一一六:“吾友看文字忒快了,却不沉潜见得他子细意思。莫要一领他大意,便去摶摸。”

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