月氐王头饮器歌和贯学士韵

月氐王头饮器歌和贯学士韵原文

单于宝刀寒映雪，月氐髑髅饮冤血。

泥丸真人辞绛宫，曲生时能醉其骨。

阏氏夜帐葡萄香，拍拍春霞滟秋月。

贤王起舞谷蠡歌，传饮欢呼两耳热。

灯前人影半阑残，灯后青燐已明灭。

持杯本为浇嶙峋，胡然对此伤精魂。

弓蛇犹能致惑疾，智瑶岂是无心人。

头颅如许当速朽，生擒误入仇家手。

忍将鸣镝射头曼，吁嗟降王亦何有。

后来汉使渃水东，犹待留犁浇盟酒。

诗词问答

问：月氐王头饮器歌和贯学士韵的作者是谁？答：祝蕃
问：月氐王头饮器歌和贯学士韵写于哪个朝代？答：元代
问：祝蕃的名句有哪些？答：祝蕃名句大全

注释

1. 出处：石仓历代诗选卷二百七十九

参考注释

单于

汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领

月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》

单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》

宝刀

稀有珍贵的刀

手持宝刀。——《广东军务记》

宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来

映雪

(1).见“ 映雪读书 ”。

(2).映射雪光。 宋 王安石 《沟上梅花》诗：“亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。”

髑髅

(1) 死人的头盖骨

莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》

(2) 通常用作危险警告;骷髅

饮冤

含冤。 清 贝青乔 《哀甬东》诗：“耕男饁妇猛一省，髑髏饮寃死犹警。”

泥丸

泥质小圆球

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

绛宫

(1).传说中神仙所住的宫殿。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之七：“想见 之罘 观海市，絳宫明灭是 蓬莱 。”

(2).道教称心为绛宫。《黄庭内景经·若得章》“重中楼阁十二环” 梁丘子 注：“谓喉咙十二环，相重在心上。心为絳宫，有象楼阁者也。”

生时

(1).出生的年、月、日、时。 宋 秦观 《望海潮》词之四：“但恐生时注著，合有分于飞。” 许地山 《凶手》第一幕：“上面写的是大哥底生时本命。”

(2).活着的时候；生前。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“他今死了，也道的个生时了了，死后为神。”《廿载繁华梦》第三回：“大人生时，曾説过有三十来万带回京去。”

阏氏

汉时匈奴单于之正妻的称号

葡萄

多年生落叶藤本植物。叶子掌状分裂,开黄绿色小花。果实也叫“葡萄”,成串,味酸甜,多汁,可生食、制干、酿酒,是一种普通的水果

拍拍

(1).象声词。鼓翅起飞声。 唐 韩愈 《病鸱》诗：“青泥掩两翅，拍拍不得离。” 宋 梅尧臣 《和永叔雨中》：“锦鞍切莫九衢去，拍拍一如鹅鸭池。” 宋 苏轼 《游桓山得泽字》诗：“春风在流水，鳧雁先拍拍。” 明 高启 《送徐七山人往蜀山书舍》诗：“溪晴雁拍拍，村曙鷄胶胶。”

(2).象声词。枪响声。《东北人民抗日歌谣选·俏大姐》：“伸手举起小 * ，叫声特务看我的。只听拍拍两声响，特务啃泥爬不起。”

(3).充满。 宋 范成大 《玉楼春》词：“云横水绕芳尘陌，一万重花春拍拍。” 宋 赵长卿 《虞美人·江乡对景》词：“雨声破晓催行桨，拍拍溪流长。” 金 元好问 《清平乐》词：“香团娇小，拍拍春多少。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”

贤王

(1).有德行的君王。《孟子·尽心上》：“古之贤王好善而忘势。”《新唐书·陆贽传》：“ 周宣 中兴贤王也， 吉甫 文武贤臣也。”《东周列国志》第六九回：“吾闻 成汤 身长九尺，而作贤王。”《清史稿·后妃传论》：“及 文宗 未造， 孝贞 、 孝钦 两皇后躬收政柄，内有贤王，外有名将相，削平大难，宏赞中兴。”

(2). 匈奴 贵族的封号。有左贤王、右贤王。共同襄助大单于处理国事。《史记·匈奴列传》：“置左右贤王。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“挥刃斩 楼兰 ，弯弓射贤王。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“降将云帆北渡，贤王宝马东征。”

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”

(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。

谷蠡

“ 谷蠡王 ”的省称。 唐 虞世南 《从军行》：“朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。” 元 张宪 《咏史·月支王头杯歌》：“穹庐侧坐 呼韩邪 ，谷蠡抚掌贤王歌。”

欢呼

欢乐地喊叫

他作为英雄而受到欢呼

这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼

耳热

兴奋等所致的耳部充血发热

怪不得昨天耳热,原来你说我了

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

阑残

将尽；将完。 宋 杨万里 《正月十九日五更诣天庆观谢雪》诗：“元宵风物又阑残，闭阁何曾出一看。” 元 张宪 《唐五王击毬图》诗：“花蕚相辉雨气寒，楼中歌管渐阑残。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“面前按酒，吃得阑残。 俞良 手抚雕栏，下视湖光，心中愁闷。”

青燐

见“ 青磷 ”。

明灭

指时隐时现,忽明忽暗

星光明灭

明灭可见。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

云霞明灭或可睹。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重叠

岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》

海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或刚直有骨气

瘦骨嶙峋

胡然

(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。”

(3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。”

精魂

(1) 灵魂

(2) 精神

弓蛇

汉 应劭 的祖父 应郴 为 汲 令，以夏至日诣见主簿 杜宣 ，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。 宣 畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。 郴 知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。谓 宣 ：“此壁上弩影耳，非有他怪。” 宣 即愈。事见 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》。后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。 元 谢应芳 《顾仲瑛临濠惠书诗代简》：“酒杯已辨弓蛇悮，药杵无劳玉兔将。”参见“ 杯弓蛇影 ”。

惑疾

(1).迷乱之病。谓精神失常。《左传·襄公二十四年》：“不然，其有惑疾，将死而忧也。” 杨伯峻 注：“惑疾即迷惑之疾，谓心情不安，疑神疑鬼。”

(2).指沉湎女色，丧失心志之病。《左传·昭公元年》：“晦淫惑疾，明淫心疾。” 杜预 注：“晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

头颅

人的头

抛头颅,洒热血

如许

(1) 多么,这么

花儿美如许

(2) 如此多,那样多

这狗官竟贪污了如许资财

行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》

速朽

(1).《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为 桓司马 言之也。”本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。《汉书·刘向传》：“ 宋 桓司马 为石槨， 仲尼 曰‘不如速朽’。”《后汉书·张覇传》：“今 蜀 道阻远，不宜归塋，可止此葬，足藏髮齿而已。务遵速朽，副我本心。”

(2).迅速腐朽；很快磨灭。 元 陈孚 《鄢陵》诗：“哀哉 公子侧 ，战骨当速朽。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·物幻词》：“北海已成速朽，南山几见高飞。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。”

生擒

活着捉住

生擒逃犯

仇家

仇敌，仇人。《史记·游侠列传》：“ 雒阳 人有相仇者…… 解 夜见仇家，仇家曲听 解 。” 明 沉德符 《野获编·著述·诗祸》：“后为仇家 任邱 王联 所訐，指为诅咒讥訕。” 鲁迅 《朝花夕拾·狗·猫·鼠》：“从此以后，狗和猫便成了仇家。”

鸣镝

古时一种射出去带响的箭,多用于发号令

闻鸣镝而股战。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

头曼

匈奴 单于。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 单于曰 头曼 。”因借指外国国君。 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“战伐夷 头曼 ，威名儷 有熊 。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

留犁

古时 匈奴 人使用的饭匕。犁，也写作“犂”。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“挠留犁之酒，经略不前；失 燕支 之山，下马而去。”参见“ 留犂挠酒 ”。