赋尹氏澹饭斋

赋尹氏澹饭斋原文

食澹神自清，甘肥成疢疾。

吁嗟口腹徒，奢味无穷极。

嘉馔必候鲭，骈罗方丈席。

过此三寸喉，芬芳竟何益。

尹君和靖孙，传家守清白。

官虽列华要，励志常冰蘖。

箪食与豆羹，泰然对宾客。

吾徒山泽癯，何惭枯槁质。

书此澹饭斋，洗心聊自饬。

诗词问答

问：赋尹氏澹饭斋的作者是谁？答：陶植
问：赋尹氏澹饭斋写于哪个朝代？答：元代
问：陶植的名句有哪些？答：陶植名句大全

注释

1. 梁溪诗钞卷二

参考注释

甘肥

(1).指美味。《韩非子·外储说右上》：“寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宫。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“有疾不药，但却甘肥。”

(2).肥腴；丰美。 宋 梅尧臣 《和表臣河南庾署西轩》：“白鱼甘肥网可得，公酒美滑杯可持。”《明史·倪岳传》：“盖缘 河套 之中，水草甘肥，易於屯牧，故贼频据彼地，拥众入掠。”

疢疾

(1).疾病。《周礼·考工记·弓人》：“老牛之角紾而昔，疢疾险中。” 郑玄 注：“牛有久病则角里伤。” 宋 陆游 《病起杂言》诗：“国不可无灾眚，身不可无疢疾。无灾之国乱或更速，无疾之身死或无日。” 明 宋濂 《樗散生传》：“生脩善药以活疢疾者，有功於民甚博。” 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“去苛歛，如药石之攻疢疾。”

(2).犹忧患。《孟子·尽心上》：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。” 明 归有光 《昭慈孟皇后》：“古所谓疢疾生智慧者与。”

(3).疵病。 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“物疢疾莫能为仁义，唯人独能为仁义；物疢疾莫能偶天地，唯人独能偶天地。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

口腹

指饮食

口腹之欲

穷极

(1).穷尽；极尽。《列子·汤问》：“故大小相含，无穷极也。” 三国 魏 曹植 《薤露》诗：“天地无穷极，阴阳转相因。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“为铜薄櫨，饰以金银雕文，穷极百工之巧。” 清 梅曾亮 《答朱丹木书》：“运会所移，人事所推演，而变异日新者，不可穷极也。”

(2).犹追究。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“ 适 （ 梁适 ）守本官知 郑州 ，左右中官尚復扬言主上不听，然犹恐 遵 （ 马遵 ）等穷极其事。”

嘉馔

美食。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故君子之求丰厚也，非为嘉饌、 * 、淫乐、声色也，乃将以底其道而迈其德也。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“盖 公羊 生自 齐 邦，不详 晋 物，以东土所贱，谓西州亦然，遂目彼嘉饌，呼为菲食，著之实録，以为格言。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·裴谌》：“器物珍异，皆非人世所有，香醪嘉饌，目所未窥。”

骈罗

骈比罗列。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“羣行兮上下，駢罗兮列陈。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“景云蔚岳，秀星駢罗。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当散念作语》：“肴羞交错，笙磬駢罗。” 清 邹容 《革命军》第二章：“至若於各行省中，择其人物之駢罗，土产之丰阜，山川之险要者，命将军都统之，而 汉 人不得居其职。”

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

三寸

指舌。《艺文类聚》卷十七引 晋 张韩 《不用舌论》：“ 留侯 不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。故微言传乎往记，妙説表乎丹青。” 明 陈汝元 《金莲记·搆衅》：“他自负半世英豪，那见得一腔奇抱。烂斑三寸人前掉，电光闪烁皆倾倒。”

芬芳

(1) 香;香气

芬芳袭人

(2) 具有香气的东西

芬芳的原野

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

清白

(1) 品行纯洁,没有污点

以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》

清白女子

清白好汉

(2) 特指廉洁;不贪污

清白方正

清白奉公

(3) 清楚明白

说不清白

记不清白

(4) 明亮

一颗清白的大星

(5) 清秀白皙

一张清白的瘦脸

(6) 旧指未操所谓卑贱职业的

本族亲友皆清白自守

(7) 完毕

忙了两个钟头才忙清白

华要

犹显要。指显贵清要的职位。《宋书·孔顗传》：“记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“论而当，当施行之；论而不当，自有公议，不宜以语言见侵，便怀私忿，况身在华要，宜务宽大。”《辽史·耶律胡吕传》：“以善战，屡更华要，迁千牛卫大将军。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“噫，翰林官以是左迁，视今之废书不观、滥躋华要者，荣辱何如！”

励志

奋志，集中心思致力于某种事业。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”《旧唐书·李渤传》：“ 渤 耻其家污，坚苦不仕，励志於文学，隐於 嵩山 ，以读书业文为事。” 陈春生 《戊申熊成基安庆起义记》：“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安庆 ，入 年徽 武备练军学堂，励志学习，屏絶嗜好。”

冰蘖

亦作“ 冰蘗 ”。冰檗。喻寒苦而有操守。 唐 刘言史 《初下东周赠孟郊》诗：“素坚冰蘖心，洁持保贤贞。”一本作“ 冰蘖 ”。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“十年冰蘖战膏粱，万里烟波濯紈綺。” 明 宋濂 《徐贞妇郑氏传》：“尔居官宜冰蘖自守。禄或不给，则售此用之。”

箪食

(1) 装在箪笥里的饭食

(2) 指用饭菜犒劳军队

百姓孰敢不箪食壶浆迎将军乎。——《三国志·诸葛亮传》

豆羹

(1) 用豆粉加水及调料煮或蒸成的糊状食品

(2) 像一豆之羹,比喻微小

泰然

安然;不以为意

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

吾徒

(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”

山泽

(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”

(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”

槁质

干枯之体。 元 蒲道源 《九月八日赋二种芙蓉·红芙蓉》：“岂为严霜成槁质，要凭初日发妍姿。”

洗心

(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。”

(2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如 王仙芝 及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”

自饬

自行整肃、儆戒。《旧唐书·裴向传》：“ 向 本以名相子，以学行自飭，谨守其门风。” 宋 苏辙 《谢太中大夫门下侍郎表》之一：“惟至公，故贵戚近习不戒而自飭。”《明史·文苑传三·黄佐》：“ 佐 弟子多以行业自飭，而 梁有誉 、 欧大任 、 黎民表 诗名最著云。” 章炳麟 《国故论衡·正赍送》：“上自槃盂，下逮几杖，皆有辞以自飭，非以祝寿考也。”