和余方叔病中见寄

和余方叔病中见寄原文

我说病闭门，机间了无触。
故人送诗来，绸缪写心曲。
胡乃稽报章，悼往牵服属。
天理循自然，非敢故羁束。
人生寿天定，心要无愧恧。
逞欲千乘危，安分一瓢足。
范睢倾穰侯，郦寄卖吕禄。
何如北窗卧，酒熟巾自漉。
况有圣贤书，可洗昏花目。
一任岁月驶，流徙惊转瞩。
安知疾疢馀，非以石攻玉。

诗词问答

问：和余方叔病中见寄的作者是谁？答：陈文蔚
问：和余方叔病中见寄写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

了无

全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

绸缪

(1) 紧密缠缚

绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》

(2) * ;情意深厚

发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》

绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》

写心

(1).抒发内心感情。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“是用感嘉貺，写心出中诚。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“敢写心兮歌一曲，无誚余持盃以淹留。”《花月痕》第九回：“ 钟期 死矣渺知音，流水高山枉写心；赏雅几能还赏俗，丝桐悔作 伯牙 琴。”

(2).谓描写人的内心世界。 宋 梅尧臣 《传神悦躬上人》诗：“握中一寸毫，宝匣百鍊金。鑑貌不鑑道，写形寧写心。”

(3).舒心，开心。 唐 吴筠 《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》诗：“写心陟云峯，纵目还縹緲。”

胡乃

何乃。 唐 李白 《古风》之二三：“人生鸟过目，胡乃自结束。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄为云云也。但律诗比古稍严，必亲邻之韵乃可耳。”

报章

报纸的总称

报章杂志

服属

(1).顺从归属。《史记·朝鲜列传》：“ 真番 、 临屯 皆来服属，方数千里。”《汉书·黥布传》：“诸侯兵皆服属 楚 者，以 布 数以少败众也。” 清 侯方域 《重修演武厅事记》：“天下轻武，所置守备者日趋蹌，服属於卿大夫之家，不復坐厅事。厅事虽设，为樵牧场。”

(2).五服内的亲族。 南朝 梁武帝 《赐宗戚侯爵诏》：“凡是宗戚有服属者，并可赐沐食乡亭侯。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“国初奏荐之制甚宽，不拘服属远近……其后又以服属之亲踈为奏官之高下。”

天理

(1) 自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) 道义

(4) 天性

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

羁束

亦作“羇束”。1.犹拘束。《文选·张协＜杂诗＞之八》：“述职投边城，羈束戎旅间。” 吕延济 注：“羈束，犹拘束也。” 唐 白居易 《早春游曲江》诗：“散职无羈束，羸驂少送迎。” 宋 司马光 《昔别赠宋复古张景淳》诗：“他时綰金印，羇束愈愁寂。” 清 陈维崧 《念奴娇·送韩闻西之吴门》词：“平生疎放，几曾甘受羈束。”

(2).羁旅困顿。 唐 杜甫 《客堂》诗：“客堂叙节改，具物对羈束。” 仇兆鳌 注：“羈束，旅困也。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

天定

* 者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”

心要

佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。” 唐 白居易 《八渐偈》序：“初， 居易 常求心要於师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“暮年更折节，学佛得心要。”

愧恧

惭愧。《宋书·张畅传》：“ 道民 忝为城主，而损威延寇，其为愧恧，亦已深矣。” 宋 司马光 《为庞相公让官表》：“是用夙宵愧恧，寤寐兢忧。” 清 郑燮 《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“恐明与之，反多一番形迹，增一番愧恧。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“后来一想到，就使我很愧恧。”

逞欲

见“ 逞欲 ”。

亦作“ 逞慾 ”。犹纵欲；极欲。《左传·桓公六年》：“今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。” 杜预 注：“逞，快也。”《晋书·外戚传论》：“凭宠灵而逞慾，恃势位而骄陵。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“东邻杀牛， 亳社 用人，肆忍逞欲，祸不旋踵。” 清 周亮工 《书影》卷二：“史称其（ 严武 ）累年在 蜀 ，肆志逞欲，恣行猛政，穷极奢靡，赏赐无度。”

乘危

登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“渔人之入海，海深万仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“是以圣人居高处上，则以仁义为巢；乘危履倾，则以圣贤为杖。” 唐 吴兢 《贞观政要·论畋猎》：“圣主不乘危，不徼幸。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘从仕之暇，宜读书养性，鞍马间乘危蹈险，非书生之事。’”

安分

守规矩;安于本分

一瓢

《论语·雍也》：“贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。

寄卖

委托代为出卖物品或受托代卖。 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“《现代评论》倒是寄卖处很多。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

昏花

视觉模糊

老眼昏花

一任

(1).担任官职期满为一任。 宋 苏轼 《东坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外无官谤，中无所愧于心。”《宋史·孝宗纪一》：“ 乾清 二年六月戊戌，詔：改官人实歷知县一任，方许关升，著为定式。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“幼习儒业，颇看诗书，受十年苦苦孜孜，博一任欢欢喜喜，小生今上朝取应去。”

(2).听凭。 唐 杜甫 《鸥》诗：“雪暗还须浴，风生一任飘。” 仇兆鳌 注引 罗大经 云：“虽风雪凌厉，亦不暇顾。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“一任你漫天飞柳絮；儘着你满地落风尘。”《儿女英雄传》第十回：“他早已猜透 十三妹 要把他两家合成一家、一举三得的用意，所以一任 十三妹 调度，更不过问。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“这种东西，我本无用，她也无用，一任 罗太太 抛入字纸篓去罢！”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

流徙

(1).迁移；转移。《管子·侈靡》：“广其德以轻上位，不能使之而流徙。”《史记·酷吏列传》：“ 山 东水旱，贫民流徙。” 宋 苏辙 《出山》诗：“ 汉 人何年被流徙，衣服渐变存语言。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“在流徙之际， 海婴 忽染疹子，因居旅馆一星期，贪其有汽炉耳。”

(2).指流离失所的人。 明 刘基 《北上感怀》诗：“维时连年歉，道路多流徙。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·燕九》：“念 西河 流徙，则持牒招来，全活不下三万人。”

(3).流放。《后汉书·桓帝纪》：“流徙者使还故郡，没入者免为庶民。”《南史·周弘正传》：“后为平西 邵陵王 府諮议参军，有罪应流徙，敕以赐 干陁利国 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·理藩院》：“理刑司掌 蒙古 诸刑名，自斩绞外，罪止鞭朴，不及流徙，而以牛马作赎刑焉。”

(4).犹变迁。 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。”

疾疢

(1).病害。《左传·襄公二十三年》：“ 孟孙 恶 臧孙 ， 季孙 爱之…… 臧孙 曰：‘ 季孙 之爱我，疾疢也； 孟孙 之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。’” 唐 吴兢 《贞观政要·规谏太子》：“但悦意取容， 臧孙 方以疾疢；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。”

(2).泛指疾病。 晋 刘琨 《答卢谌书》：“譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎？”《隋书·经籍志三》：“医方者，所以除疾疢，保性命之术者也。” 明 宋濂 《赠惠民局提领仁斋张君序》：“苟失其养，内感於七情，外感於六气，而疾疢即生焉。” 清 恽敬 《祭张皋文文》：“绵绵疾疢，言与死邻。”

(3).弊病，毛病。《后汉书·左雄传》：“ 汉 初至今，三百餘载，俗浸彫敝，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残……监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察，观政於亭传，责成於朞月，言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。”

(4).犹疾苦，困苦。 宋 苏轼 《县榜》：“其裕民之德，固已浹肌肤而沦骨髓矣，然犹慊然忧下民之疾疢，无良剂以全济。”

攻玉

(1).谓将玉石琢磨成器。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。” 朱熹 集传：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“﹝中国解玉沙﹞精粹如麵，借以攻玉，永无耗折。”

(2).喻匡正过错。《花月痕》第五回：“于是故人阁部，念攻玉之情，敦分金之谊。”