秋晚杂书三十首

作者:方回 朝代:宋代

秋晚杂书三十首原文

煌煌鸡冠花,飞昂丽前轩。
异物尚贵少,焉用此卉繁。
翰音赋首饰,鸣将雄其群。
植物复肖之,天巧讵可原。
细视足诡怪,恶多谓宜芟。
嗟哉近霜草,十九已不蕃。
独兹峙荣豔,岂不胜枯樊。
留以伴嘉菊,亦足华我园。

诗词问答

问:秋晚杂书三十首的作者是谁?答:方回
问:秋晚杂书三十首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

鸡冠

(1).雄鸡头上的肉冠。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》:“窃见玉书称美玉,白如截肪,黑譬纯漆,赤拟鸡冠,黄侔蒸栗。”

(2).草本植物名。一年生,花状如鸡首之肉冠。 明 李时珍 《本草纲目·草四·鸡冠》:“鸡冠,处处有之。三月生苗。入夏高者五六尺,矬者纔数寸……六七月梢间开花,有红白黄三色。其穗圆长而尖者,儼如青葙之穗;扁卷而平者,儼如雄鸡之冠。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“篱边撒下蜀葵、凤仙、鸡冠、秋葵、鶯粟等种。”

飞昂

即飞枊。《文选·何晏<景福殿赋>》“飞枊鸟踊” 唐 张铣 注:“飞昂,阳马也。” 宋 李诫 《营造法式》卷四:“飞昂,其名有五:一曰櫼,二曰飞昂,三曰英昂,四曰斜角,五曰下昂。”参见“ 飞枊 ”。

异物

(1) 珍奇的东西。特指稀有的美事

(2) 不同之事;其他事物。亦指其他事因

异物误入气管后要立即请医生帮助取出

(3) 指死去的人

化为异物

贵少

谓以稀少为贵。《旧唐书·礼仪志一》:“风雨少於日月,又不贵少。” 宋 刘攽 《瑞荷》诗:“人情贵少瑞云美,亦自天和独钟此。” 清 查慎行 《从院长乞园中新笋》诗:“人情知贵少,物类要删繁。”

谓看重年青人。 清 陈维崧 《邵潜夫先生八十寿序》:“今人贱老而贵少,而 邵先生 行年且八十,岂得不困哉!”

翰音

(1).《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛,鸡曰翰音。”后因以“翰音”为鸡的代称。《文选·张协<七命>》:“封熊之蹯,翰音之跖。” 吕延济 注:“翰音,鸡也。”

(2).飞向高空的声音。比喻徒有虚声。《易·中孚》:“翰音登于天,贞凶。” 王弼 注:“翰,高飞也。飞音者,音飞而实不从之谓也。”《汉书·叙传下》:“ 博 之翰音,鼓妖先作。” 颜师古 注:“喻居非其位,声过其实也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“平生意不在多,值世故纷紜;遂至台鼎, 朱博 翰音,实愧於怀。”

首饰

原指男女戴在头上的装饰品,后专指妇女的头饰、耳环以及项链、戒指、手镯等

奥楚蔑洛夫认出这人是首饰匠 赫留金。——《变色龙》

鸣将

谓鸡鸣啼而率群。《汉书·五行志中之上》:“ 宣帝 黄龙 元年, 未央殿 輅軨中雌鸡化为雄,毛衣变化而不鸣,不将,无距。 元帝 初元 中,丞相府史家雌鸡伏子,渐化为雄,冠距鸣将。” 颜师古 注:“将谓率领其羣也。”

植物

构成植物界为数众多的任何有机体,其典型的特征有:无自身移动性的运动能力,不具有迅速运动反应力;缺乏明显的神经和感觉器官(虽然具有特别的刺激反应的指示感应);具有纤维素构成的细胞壁;有一个特有的营养系统,即通过叶绿体的光合作用合成碳水化合物,而无需直接吸收有机营养物质和表现出有性与无性世代交替的明显趋向

故植物中之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

曰植物。——蔡元培《图画》

天巧

不假雕饰,自然工巧。 唐 韩愈 《答孟郊》诗:“规模背时利,文字覷天巧。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四:“周遭有十奇,如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类,皆自然天巧。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·窗栏》:“必取整木一段,分中锯开,以有锯路者着墻,天然未斫者向内,则天巧人工,俱有所用之矣。”

讵可

岂可。《后汉书·光武帝纪上》:“天下詎可知,而闭长者乎?” 唐 韩愈 《感春》诗之四:“音容不接祗隔夜,凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》:“新妇所以不死者,将代吾夫以事其母,詎可失节他适!”

诡怪

诡谲奇怪

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鸟飞不度,兽不敢临,嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》:“嗟哉,义重于生,以至是乎!” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜归读古人书,尽日不得息。”

霜草

(1).衰草;枯草。 唐 李白 《览镜书怀》诗:“自笑镜中人,白髮如霜草。” 唐 白居易 《答梦得秋庭独坐见赠》诗:“霜草欲枯虫思急,风枝未定鸟栖难。” 宋 陆游 《贫甚作短歌排闷》:“即今白髮如霜草,一饱茫然身已老。”

(2).相思草的别名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“今 秦 赵 间有相思草,状如石竹而节节相续。一名断肠草,又名愁妇草,亦名霜草。”

十九

十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》:“凡 蔡 卒三万五千,其不乐为兵,愿归为农者十九,悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年,穿着细事且莫等闲看!》:“如此‘土气’的穿着,加之满口土腔,甚至问路,十九都遭到白眼。”

已不

见“ 已否 ”。

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

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