和此阳先生感兴诗二十首原文
仰观复俯察，上下融真机。元气无奇耦，鱼跃茑自飞。
神圣奠中域，静动心勿违。
天地敛诸躬，照以日月辉。
逊志纳众有，先虑周万微，胞与岂不夥，游泳皇极归。
诗词问答
问：和此阳先生感兴诗二十首的作者是谁？答：刘黻
问：和此阳先生感兴诗二十首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘黻的名句有哪些？答：刘黻名句大全
参考注释
俯察
(1).俯首察看。 汉 张衡 《西京赋》：“旗亭五重，俯察百隧。” 三国 魏 曹丕 《短歌行》：“仰瞻帷幕，俯察几筵。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“於是俯察旁罗，登臺升库。”
(2).下察，垂察。 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“伏乞陛下特开睿鉴，俯察愚衷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 圣祖 仁皇帝 西巡，俯察邇言，採及清望，温旨褒奬。”
上下
(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人
上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》
(2) 辈分上较高的和较低的人
全家上下都很高兴
(3) 从上面到下面
上下打量着这位陌生人
(4) 指程度上高低、优劣
不分上下
(5) 用在数量词后,表示概数;左右
今年一亩地能有一千斤上下的收成
这位先生今年五十上下
(6) 称衙门中的差役
这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》
真机
(1).玄妙之理；秘要。 唐 杨巨源 《送淡公归嵩山龙潭寺葬本师》诗：“野烟秋火苍茫远，禪境真机去住閒。” 宋 陈师道 《和贾耘老春晚》诗：“一卧海城春又晚，不妨閒处得真机。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“古人论诗，举其大要，未尝喋喋以泄真机，但恐人小其道尔。”
(2).真正的动机、目的。 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也。”
元气
(1) 指天地未分前的混沌之气
(2) 精神;精气
(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量
元气大伤
奇耦
亦作“ 奇偶 ”。1.单数和双数。《易·繫辞下》：“阳卦奇，阴卦耦。”《鹖冠子·能天》：“奇耦，数也，不可增减也。”《孔子家语·本命》：“一阳一阴，奇偶相配。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“揲蓍之法，用老阳老阴多少之数求之，即偏而不均；若以奇耦之数求之，最为精妙。”
(2).比喻命运的坎坷与顺利。 金 杨叔玉 《枕上》诗：“遭逢有奇耦，才用随巧拙。”
(3).诗文中以骈俪为耦，错综为奇。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“其为文也，大抵编字不隻，捶句皆双，修短取均，奇偶相配。” 明 杨基 《梁园饮酒歌》：“五龄琢句对虚实，联青儷黄配奇耦。”
鱼跃
(1) 鱼跃出水面
鱼跃有时可预兆自然变异
(2) 像鱼那样跳跃
他一个鱼跃,将球扑住
神圣
(1) 指天圣;神灵
岂有神圣之前鬼怪公然出现者!
“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》
(2) 极为崇高、庄严
神圣事业
严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》
(3) 帝王的尊称
丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》
中域
(1).宇内，国中。 汉 张衡 《温泉赋》：“览中域之珍怪兮，无斯水之神灵。”
(2).犹言中原地区。 三国 魏 曹丕 《柳赋》：“伊中域之伟木兮，瑰姿妙其可珍。” 晋 皇甫谧 《三都赋序》：“ 长卿 之儔，过以非方之物，寄以中域。”《晋书·华谭传》：“秀异固产於方外，不出於中域也。”
动心
指思想情感发生变化;意志动摇
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
逊志
(1).虚心谦让。 宋 孔文仲 《制科策》：“古之圣贤，屈己执谦，和颜逊志。” 清 陈确 《学谱》：“学务逊志下人，随处求益。”
(2).顺心，迎合心意。 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“ 仲尼 不諫，惧将困於妇言； 叔孙 诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李纲 《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。”
众有
万物。《尹文子·大道上》：“大道不称，众有必名。” 厉时熙 注：“众有，指万物。” 晋 孙楚 《石人铭》：“大象无形，元气为母；杳兮冥兮，陶冶众有。” 北周 庾信 《拟连珠》：“从 庄生 则万物自细，归 老氏 则众有皆无。”
万微
(1).犹万几。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“参万微之景业，升九序之康歌。” 宋 苏辙 《谢入伏早出状》之二：“臣等猥以一介，获览万微。”参见“ 万几 ”。
(2).指万物变化之迹兆。 明 刘基 《拟连珠》之二一：“盖闻制万变者在乎专，察万微者在乎定。”
胞与
“民胞物与”之省。犹言泛爱一切人与物。语出 宋 张载 《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“第圣人之道，胞与为怀，故万物并育而不相害。” 叶圣陶 《乡里善人》：“夫胞与之怀，圣贤所向，而君行若此，谓之乡里善人，谁曰不宜。”参见“ 民胞物与 ”。
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
游泳
(1)
(2) 体育运动项目之一,人以各种不同姿势划水前进
(3) 在水中或水面游动
锦鳞游泳。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
皇极
(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”
(2).指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”
(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”
(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。”
(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。”
(6).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。
(7).旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严 * 》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之 * 也。”
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