题乐文仲惫轩

题乐文仲惫轩原文

古有大隐人，不必在林薮。

屠钓得贤杰，能出汉庭右。

用之即为虎，信是经济手。

乐生淮海来，贫窭常露肘。

乃翁病风痹，粥食不到口。

下帘长安市，授经供卯酉。

生涯一惫轩，貌作槁木朽。

胆实大于身，豪气贯牛斗。

往往或下人，恐是黄石叟。

屈身以伸道，此事古来有。

贫贱交分薄，益见俗态丑。

丈夫岂得知，事定盖棺后。

与尔同一笑，聊进杯中酒。

诗词问答

问：题乐文仲惫轩的作者是谁？答：周行己
问：题乐文仲惫轩写于哪个朝代？答：宋代
问：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全

注释

1. 押有韵

参考注释

隐人

隐逸之人。 汉 刘向 《列仙传·方回》：“ 方回 者， 尧 时隐人也。” 宋 苏轼 《方山子传》：“ 方山子 ， 光 黄 间隐人也。” 明 李东阳 《与李士常书》：“又不能杜门自谢，远同隐人。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“而 岳 之湖上，固传有仙人往来之语矣。得非隐人高士，出没江湖间，人乃目之为仙歟？”

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

林薮

(1).山林与泽薮。《管子·立政》：“修火宪，敬山泽，林藪积草，天财之所出，以时禁发焉。” 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。” 唐 李白 《大猎赋》：“穷遐荒，荡林藪，扼士狛，殪天狗。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏花》：“或密或疎的林藪，葳葳蕤蕤。” 清 方文 《送薪行·答胡公峤》：“侵晨持斧出，刈薪向林藪。”

(2).指山野隐居的地方。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“藏器林藪之中，以辞徵召之宠。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 周党麟 跱于林藪，而无损 孝文 之刑厝也。” 唐 钱起 《送褚人落第东归》诗：“ 汉 家侧席明扬久，岂意遗贤在林藪。” 清 金农 《蒲州刘高士隐居不仕时时断炊作诗慰之》之一：“林藪惟知味道腴，长贫何用计华枯。”

(3).比喻事物聚集的处所。 汉 班固 《典引》：“是时圣上……屡访群儒，諭咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴覈仁谊之林藪。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 裴僕射 ，时人谓为言谈之林藪。”《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》“购求至宝，归之如云，故内府图书谓之大备”注：“国初左僕射 萧瑀 及 许善心 、 杨素 、 褚安福 家并进图画，兼 隋 代所有，乃成林藪。”

屠钓

宰牲和钓鱼。旧指操贱业者。《韩诗外传》卷八：“ 太公望 少为人壻，老而见去，屠牛 朝歌 ，赁於 棘津 ，钓於 磻溪 。” 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“ 吕尚 之处屠钓，至陋也。” 唐 杜甫 《伤春》诗之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一八：“随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。”

贤杰

亦作“ 贤桀 ”。才德或才智杰出的人。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“巍巍贤杰，二美钟兮；建兹宝墖，惟追崇兮。” 宋 范仲淹 《选任贤能论》：“王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。” 明 张溥 《＜农政全书＞序》：“公一子五孙，皆当代贤杰。” 清 龚自珍 《平均》：“肆有魁，贾有梟，商有贤桀，其心皆欲併十家、五家之财而有之，其智力虽不逮，其号既然矣。” 章炳麟 《訄书·平等难》：“然则以投鉤定赏罚，以三载考绩易总统，是特当轴处中者之所以避怨讟，顾贤桀安取乎！”

庭右

旧时书信中对人的敬称。谓不敢直指其人，故呼其左右的侍从而禀告之。《廿载繁华梦》第三三回：“栋臣十兄大人庭右，谨復者：连日风声鹤唳，此事势将发作矣。”

经济

(1) 指社会物质生产、流通、交换等活动

我们农业经济中的急速变化

(2) 生活用度;家境

经济宽裕

经济拮据

乐生

(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。 明 、 清 两代设乐生、舞生分司其事，合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣，陈上古之礼，舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。

(2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》：“先王礼 乐生 ，破 齐 震诸侯。”

谓以生为乐。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身，故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》：“穷急愁苦而上不救， * 不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》：“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上，士有飢饿之迫，无乐生之情，其屡发而为盗，亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》：“他们并非对于生已感到厌倦，相反的，他们倒是乐生的人。”

淮海

指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区

贫窭

亦作“ 贫寠 ”。1.贫乏，贫穷。《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“将老忧贫窶，筋力岂能及。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“ 至正 丙戌， 泰州 士人 何友仁 ，为贫窶所迫，不能聊生。” 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之二：“故友皆贫窶，谁能送酒钱？” 梁启超 《新罗马·吊古》：“门阀寒微，家计贫窶。”

(2).指贫穷的人。《管子·五辅》：“衣冻寒，食飢渴，匡贫窶，振罢露，资乏絶，此谓振其穷。”

乃翁

(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古 注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋 陆游 《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清 （ 杨一清 ）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”

(2).他的父亲。 宋 朱敦儒 《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明 叶盛 《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美 主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”

病风

患风搐或风痹病。 宋 苏轼 《自笑》诗：“子石如琢玉，远烟真削黳。入我病风手，玄云渰凄凄。” 宋 杨万里 《自遣》诗：“匹似病风兼病脚，老夫犹是地行仙。”

到口

吃，尝一尝。《水浒传》第四回：“ 智深 见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：‘你也到口。’”

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

授经

讲授经书。 唐 韩愈 《进士策问》之十二：“由 汉氏 已来，师道日微，然犹时有授经传业者。”《新唐书·选举志上》：“及 太宗 即位，益崇儒术……虽七营飞骑，亦置生，遣博士为授经。” 清 陈维崧 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“筑柘馆，连芸窗，更授经帐底，画荻帘旁。”

卯酉

(1).早晚。卯，卯时，早晨；酉，酉时，傍晚。亦用以代指岁月。 宋 苏辙 《新桥》诗：“病夫最与民同喜，卯酉怱怱无復忧。” 元 关汉卿 《谢天香》第四折：“见妾身精神比杏桃，相公如何共卯酉？”

(2).星命家言卯酉、子午相冲，借以指对头，作对。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“我从来不劣方头，恰便似火上浇油，我偏和那有势力的官人每卯酉。”

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

槁木

已经死亡干枯的树木,形容毫无生气

心如槁木

但令心似莲花洁,何必身将槁木齐。——五代蜀· 贯休《山居诗》

豪气

(1) 英雄的各种品质(如勇气、勇敢、自我牺牲、不自私等)

(2) 豪放的气概

牛斗

指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

下人

(1).百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罸也，将以罸下人之不尚同乎天者也。”《后汉书·朱晖传》：“盐利归官，则下人穷怨。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·皇武》：“ 度 拜稽首，皇祐下人。”

(2).婢仆。《宋书·二凶传·刘劭》：“ 临贺公主 南第先有一下人欲嫁，又闻此下人养他人奴为儿，而汝用为队主，抽拔何乃速。”《红楼梦》第八八回：“下人在背地里便生出许多议论来。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“哼，让大家说吧， 周 家大少爷看上他家里面的女下人，怕什么，我喜欢她。”

(3).指下属。 明 于谦 《宣府军务疏》：“其参将 扬能 説称，尚书比时挑选军士，止是出于己见，不令询问下人，一时挑选不精。”

(4).才能庸劣或行为卑下的人。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。” 颜师古 注：“言曾孙之身於帝为近亲，纵其人材下劣，尚作关内侯。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“凡此诸行，了无一然，而不躋善人之迹者，下人也。” 明 王世贞 《凤洲杂编·书与太师也先》：“比先朝廷与太师处皆因下人之言，彼此都动军马。”

居于人之后；对人谦让。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。” 孔颖达 疏：“能以有功卑下於人者也。”《汉书·司马迁传》：“僕观其为人……恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“这四句诗，奉劝世人虚己下人，勿得自满。” 黄远庸 《外交总长宅中之茶会》：“ 陆君 恂恂下人，出言有章，盖一绝好欧西绅士风度。”

黄石

(1).指 黄石公 。语出《史记·留侯世家》：“十三年孺子见我 济北 ， 穀城山 下黄石即我矣。” 唐 陈去疾 《送韩将军之雁门》诗：“归来长揖功成后， 黄石 当年故有期。” 明 张景 《飞丸记·盟寻泉石》：“消息盈虚能早办，惟有 黄石 、 鴟夷 堪羡。” 清 查慎行 《洪武御碑歌》：“ 留侯 自伴 赤松 去， 穀城 空立 黄石 祠。”

(2).指 黄石公 授与 张良 的兵书《黄石公三略》。《后汉书·儒林传上·杨伦》：“当断不断，《黄石》所戒。” 李贤 注：“《黄石公三略》曰：‘当断不断，反受其乱。’”《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“夫臣与主同者亡，此《黄石》之所忌也。” 胡三省 注：“《黄石》，即 张良 於 下邳 圯上所得之书也。” 清 袁于令 《西楼记·卫行》：“论兵法《黄石》深筹，夸剑术 白猿 高手。”

(3).古代少数民族名。《后汉书·循吏传·任延》：“ 延 到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将 * 胡 骑 休屠 、 黄石 ，屯据要害。”《后汉书·西南夷传·冉駹》：“其西又有 三河 、 槃于 虏，北有 黄石 、 北地 、 卢水胡 ，其表乃为徼外。”

(4).方解石的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·金石二·方解石》。

(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黄石滩 。《后汉书·光武帝纪下》：“八月， 岑彭 破 公孙述 将 侯丹 於 黄石 。” 李贤 注：“即 黄石滩 也。《水经注》曰：‘ 江水 自 涪陵 东出百里而届于 黄石 。’在今 涪州 涪陵县 。”

(6).地名。 浙江省 临海市 的 黄石岭 。 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“天际飞燕 黄石岭 ，云中犬吠 赤城楼 。”

(7).地名。 湖北省 黄石市 。

屈身

(1).降低身份；委屈自身。《史记·乐毅列传》：“ 燕国 小，辟远，力不能制，於是屈身下士，先礼 郭隗 以招贤者。” 宋 秦观 《王俭论》：“ 宋 初受命， 陶潜 自以祖 侃晋 世宰辅，耻復屈身，投劾而归，躬耕於 潯阳 之野。”《三国演义》第十五回：“ 玄德 曰：‘屈身守分，以待天时，不可与命争也。’”

(2).弯腰(行礼)。《 * 词话》第三回：“这 西门庆 连忙向前，屈身道唱诺。”《前汉演义》第二六回：“﹝ 英布 ﹞只得向前通名，屈身行礼。”

伸道

发扬光大其信仰。《孔丛子·抗志》：“屈己以伸道乎？抗志以贫贱乎？” 宋 曾巩 《答王深甫论扬雄书》：“见所不见，敬所不敬，此《法言》所谓詘身所以伸道者也。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

贫贱交

见“ 贫贱之交 ”。

俗态

(1).世俗的情状。 唐 王勃 《涧底寒松赋》：“见时华之屡变，知俗态之多浮。” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”

(2).庸俗的情态。 宋 秦观 《自警》诗：“从兹俗态两相忘，笑指青山归路僻。”《镜花缘》第二回：“我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”

(3).世俗人的气质。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“以汝前生好道，以得到 兜玄国 ；然俗态未尽，不可长生。然汝自此寿千年矣。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

岂得

犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”

盖棺

指身故。 宋 苏轼 《提举玉局观谢表》：“臣敢不益坚素守，深念往愆……盖棺未已，犹怀结草之心。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自束髮至盖棺，未尝一日不兢兢砥厉名检。” 鲁迅 《花边文学·运命》：“‘智者千虑，必有一失’，这里的‘失’，是在非到盖棺之后，一个人的运命‘终是’不可知。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

杯中

指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“吾何痛，且尽此杯中。”