估玉

估玉原文

潼关西山古蓝田，有气郁郁高拄天。
雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。
秦人挟斤上其巅，视气所出深鑱镌。
得物盈尺方且坚，以斤试叩声泠然。
持归市上求百钱，人皆疑嗟莫爱怜。
大梁老估闻不眠，操金喜取走蹁跹。
深藏牢包三十年，光怪邻里惊相传，欲献天子无由缘。
朝廷昨日锺鼓县，呼工琢圭寘神筵。
玉材细琐不中权，贾孙抱物诏使前。
红罗复叠帕紫毡，发视绀碧光属联。
诏问与价当几千，众工让口无敢先。
嗟我岂识真与全。

诗词问答

问：估玉的作者是谁？答：王安石
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参考注释

潼关

关隘名。古称 桃林塞 。 东汉 时设 潼关 ，故址在今 陕西省 潼关县 东南，处 陕西 、 山西 、 河南 三省要冲，素称险要。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 河 在 关 内，南流，潼激关山，因谓之 潼关 。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 潼关 百万师，往者散何卒。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第四章：“只要明天从 潼关 附近冲过去，到了 河南 ，官兵就再也包围不住咱们啦。”

西山

(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。

(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。

(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

有气

气恼,恼怒

我遇见不合理的事就有气

郁郁

(1) 生长茂盛

郁郁葱葱

(2) 形容忧伤苦闷

郁郁不乐

雄虹

色彩鲜明的虹。也叫正虹，与副虹 霓 相对。《后汉书·马融传》：“建雄虹之旌夏。” 李贤 注：“ 郭璞 注《尔雅》云：‘虹双出，色鲜盛者为雄。’” 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“俄而雄虹赫然，晕光耀水。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》：“白玉在璞，瓦砾斯同。既其昭显，光若雄虹。”

雌霓

(1).即雌蜺。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。” 宋 柳永 《竹马子》词：“对雌霓掛雨，雄风拂槛，微收烦暑。” 清 许光治 《红绣鞋·雨后》曲：“雄雷天鼓歇，雌霓帝弓弯。”参见“ 雌蜺 ”。

(2). 宋 王楙 《野客丛书·雌霓》：“ 沉约 製《郊居赋》，其间曰：‘驾雌霓之连蜷，泛大江之悠永。’出示 王筠 。 筠 读雌霓为雌鶂。 约 喜谓曰：‘霓字惟恐人读作平声。’ 司马温公 谓非霓字不可读为平声也，盖 约 赋协侧声故尔。”后因以“雌霓”为创作时精研声律之典。 清 姚鼐 《怀故编修程鱼门》诗：“承吟雌霓知声病，荷定鸡人润小文。”参见“ 雌霓之诵 ”。

相结

相互结交。《庄子·外物》：“相引以名，相结以隐。”《史记·刺客列传》：“其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。”《后汉书·方术传上·李郃》：“﹝ 李歷 ﹞清白有节，博学善文，与 郑玄 、 陈纪 等相结。”《东周列国志》第五回：“ 庄公 正欲与 齐 相结，遂赴 石门 之约。”

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

非云

指庆云。 南朝 齐 萧颖胄 《移檄京邑》：“非云如醴之祥，白质黑章之瑞。”参见“ 非烟 ”。

秦人

秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”

所出

(1).从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”

(2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”

(3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但 元妃 并无所出，惟諡曰 贤淑贵妃 。”

尺方

一尺见方。极言其小。 闻一多 《死水·静夜》诗：“幸福！我如今不能受你的私贿，我的世界不在这尺方的墙内。”

泠然

(1).轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫 列子 御风而行，泠然善也。” 郭象 注：“泠然，轻妙之貌。” 宋 陈师道 《和和叟第课还自都下》：“青云直上马如龙，来往泠然若御风。” 清 赵执信 《彭蠡湖》诗：“泠然乘风游，託身任毫毛。”

(2).寒凉貌；清凉貌。《太平广记》卷八二引 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黄海舟中感怀》诗之二：“天风吹面泠然过，十万烟云眼底收。”

(3).形容清越激扬的声音。《晋书·裴楷传》：“ 绰 子 遐 ，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝古镜﹞今扣之，其声泠然纤远。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“泠然时一鸣，故向人飞舞。”

归市

趋向集市。形容人多而踊跃。《孟子·梁惠王下》：“从之者如归市。”《孔子家语·好生》：“‘仁人之君，不可失也。’从之如归市焉。” 三国 魏 李康 《运命论》：“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。”

爱怜

喜爱;怜爱

大梁

(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩

(2) 主要的任务或责任人

他在单位挑大梁

(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市

魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》

蹁跹

形容旋转的舞姿

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

光怪

(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散於殿前，肃然有风；空中有妓乐声，羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。”

(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”

(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

无由

没有门径或机会

相见无由

朝廷

君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

昨日

昨天

细琐

细小琐碎

不中

(1).不符合。《礼记·檀弓下》：“三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉。” 孙希旦 集解：“不中谓不合法式。”《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“又劣弱，不中於款。”

(2).不适合，不适当。《论语·子路》：“刑罚不中， * 无所措手足。”《后汉书·崔骃传》：“嗟呼！刑罚不中，乃陷人於穽。”

(3).不行；不成。《孟子·离娄下》：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。” 宋 杨万里 《白菊》诗：“霜后黄花顿不中，独餘白菊鬦霜浓。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“这个先生实不中，九经三史几曾通？” 冯金堂 《挖圹》：“你光想着美的事，不考虑里边的困难总不中。”

(4).犹不堪。 唐 王建 《春去曲》：“老夫不比少年儿，不中数与春别离。”

(5).没有中目标。《左传·襄公二十三年》：“ 乐 （ 欒乐 ）射之，不中；又注，则乘槐本而覆。” 汉 贾谊 《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。” 清 严有禧 《漱华随笔·李孝女》：“诱女誓神前，口啮其面，抽佩刀刺之不中。”

(6).指科举落第。《清平山堂话本·简贴和尚》：“有个浑家 王氏 ，见丈夫试不中归来，把复姓为题，做个词儿。”

《易》卦六爻，分为上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五两爻之位的谓之不中。《易·乾》：“九三，重刚而不中。” 孔颖达 疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。” 高亨 注：“九三不居上下卦的中位，是为‘不中’。”

贾孙

复姓。

诏使

皇帝派出的特使。《晋书·刘暾传》：“敢因 刘舆 拒扞詔使，私欲大府兴长狱讼。”《新唐书·崔戎传》：“时詔使尚在，民泣诣使，请白天子丐 戎 还，使许诺。” 元 黄溍 《嗣天师祷雪有应诸公咸为作诗邀予同赋》：“万人举首望 蓬莱 ，詔使函香出上台。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·救护日月》：“故处通衢，于詔使往来之际，除明探之外，尤宜另拨潜探，庶无失悮。”

红罗

红色的轻软丝织品

红罗复斗帐,四角垂香囊。(复,双层。斗帐,帐子像倒置的斗的样子,所以叫做“斗帐”。)——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

复叠

亦作“ 复迭 ”。 重叠。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“桁梧复叠，势合形离。” 唐 白居易 《齐云楼晚望偶题十韵兼呈冯侍御周殷二协律》：“复叠江山壮，平铺井邑宽。”《林则徐日记·道光二十二年七月二十二日》：“又五里 倒回沟 ，缘此处山路回环复迭，中隔山沟，后行望前行者，似折而回，故为是名也。” 朱自清 《歌谣的结构》：“现在都盛行着这种风气（两个人以上的和唱），而造成了许多章段复迭的歌谣。”

发视

(1).打开察看。《晏子春秋·杂上十八》：“ 景公 游於 纪 ，得金壶，乃发视之，中有丹书。”《史记·齐太公世家》：“ 无知 入宫，求公不得。或见人足於户间，发视，乃 襄公 ，遂弑之，而 无知 自立为 齐 君。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“ 契宗 举巨盆覆之，泥固其隙。经三日发视，其物如铁，不得动。” 宋 方岳 《豆苗》诗：“手分瀑泉洒作雨，覆以老瓦如穹庐。平明发视玉髯磔，一夜怒长堪冰苴。”

(2).传说中的山名。《山海经·中山经》：“又西南二百里曰 发视之山 ，其上多金玉，其下多砥礪， 即鱼之水 出焉，而西流注於 伊水 。”

绀碧

天青色；深青透红色。 唐 李景亮 《李章武传》：“其色紺碧，质又坚密，似玉而冷，状如小叶。” 宋 范成大 《初归石湖》诗：“晓雾朝暾紺碧烘， 横塘 西岸 越城 东。” 郁达夫 《采石矶》：“绀碧的天空，高得渺渺茫茫。”

属联

相连。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”

众工

(1).许多乐工。《仪礼·燕礼》：“主人受爵，众工不拜。” 郑玄 注：“工，瞽矇，歌讽诵诗者也。”

(2).许多能工巧匠。《文选·曹植＜名都篇＞》：“观者咸称善，众工归我妍。” 李周翰 注：“工，能。” 宋 王安石 《集贤院学士余靖转官加勋邑制》：“在后之侗，纂修成法，敢忘大賚，以劳众工。”

(3).泛指许多工匠。 唐 柳宗元 《梓人传》：“委羣材，会众工。” 唐 袁高 《茶》诗：“众工何枯櫨，俯视弥伤神。”

让口

谓互相推让而不敢贸然开口。 宋 王安石 《估玉》诗：“发视紺碧光属联，詔问与价当几千。众工让口无敢先，嗟我岂识厖与全！”

无敢

不敢。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾。”《后汉书·应劭传》：“边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。”《宋史·忠义传一·赵师旦》：“弃物道上，人无敢取。”

识真

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”

(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”