感皇恩

感皇恩原文

合浦未还珠，空捞赤水。
蒿目蓬心两何济。
纵令垂手，援溺孜孜为意。
奈洪波浩汗、争沉底。
槐里图勋，枕中得意。
说与重玄淡无味。
木鹅休放，三老归来沉醉。
对晴波不用、云霞饵。

诗词问答

问：感皇恩的作者是谁？答：姬翼
问：感皇恩写于哪个朝代？答：元代
问：感皇恩是什么体裁？答：词
问：姬翼的名句有哪些？答：姬翼名句大全

姬翼感皇恩书法欣赏

参考注释

合浦

古郡名。 汉 置，郡治在今 广西壮族自治区 合浦县 东北，县东南有 珍珠城 ，又名 白龙城 ，以产珍珠著名。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也；採美玉，不於 荆山 之岫，不得连城之尺璧也。” 宋 苏轼 《示过》诗：“ 合浦 卖珠无復有，当年笑我泣牛衣。” 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“ 合浦 、 于闐 ，行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无脛而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上。”

还珠

《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。 尝 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。” 唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。” 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠 孟尝 ，致雁 虞国 。” 清 姚祖同 《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”

赤水

古代神话传说中的水名。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归遗其玄珠。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 洪兴祖 补注引《博雅》：“ 昆仑虚 ， 赤水 出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于 昆仑 之阿， 赤水 之阳。”《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上，其为树如柏，叶皆为珠。”

蒿目

(1).极目远望。《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。” 宋 王安石 《忆金陵》诗之二：“蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。”

(2).犹言蒿目时艰。《明史·职官志一》：“伴食者承意指之不暇，间有贤辅，卒蒿目而不能救。”参见“ 蒿目时艰 ”。

蓬心

夫子犹有蓬之心也夫。——《庄子·逍遥游》

纵令

即使——用在偏正复句的偏句,表示假设的让步,即退一步提出某种情况

纵令失败,我们也要继续试验

垂手

手下垂。表示恭敬

泷吏垂手笑,官何问之愚!—— 韩愈《泷吏》

援溺

救人于苦难。《魏书·萧衍传》：“致符上帝，援溺下土。” 郭孝成 《民国各团体之组织·慈善家之踊跃》：“虽有缨冠被髮之怀，而无从施援溺救焚之计，此则仁人志士所为北望伤心，不啻己飢己溺者矣。”参见“ 援手 ”。

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《书·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔颖达 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史记·滑稽列传》：“苟能修身，何患不荣！ 太公 躬行仁义七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齐 ，七百岁而不絶。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏银妆具状》：“臣有生多幸，获遇昌期，受寄名藩，每忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“鸡鸣而起曰：‘吾今日为某事，用某人。’他日又曰：‘吾所为某事，其果济矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不违於心。” 金 王若虚 《扬子＜法言＞微旨序》：“呜呼，公一代巨儒，德业文章皆可师法，自少年名满四海间，平生著述殆不可胜纪，而晚年益勤心醉乎义理之学，六经百子莫不讨论，迄今孜孜笔不停缀。” 明 方孝孺 《守素斋记》：“古之圣贤所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素习则不足以佐天地之遗闕，开万世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“故孜孜焉各竞其职，莫敢或怠。”

(2).犹言专心一意。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，尔何不从之，而孜孜事一箇穷措大，有何长进耳！” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“孜孜为利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·吕坤传》：“臣观陛下昔时励精为治，今当春秋鼎盛，曾无夙夜忧勤之意，惟孜孜以患贫为事。”

(3).急切；恳切；一再。《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。是以授受之间，虽不能皆善，而所得十五。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“若陛下初无此心，则臣亦不敢必望此政，屡言而屡不听，亦可以止矣，然臣犹孜孜强聒不已者，盖由陛下实有此心，而为臣子所格沮也。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“家贫以授徒为生，劝飭孜孜，无殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 汤式 《一枝花·赠人》曲：“得志之秋，文共武皆穷究，正青春正黑头， 孙 吴 略切切於心， 齐 鲁 论孜孜在口。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“前家儿招了个后尧婆，小媳妇近日成亲，大浑家新来亡过，题名儿駡了孜孜的唾，駡那无正事頽唆，则待折损杀业种活撮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“入告 吴 言，女略无骇意，又弔其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·大账簿》：“我眼看见火势孜孜地蔓延过来，心中又忙着和个个字道别。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“畅忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不问是谁，便待窝穰。説志诚，説衷肠；骋奸俏，骋浮浪。初唤做 鶯鶯 ，孜孜地覷来，却是 红娘 。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“朝至暮不转我这眼睛，孜孜覷定，端的寒忘热，飢忘饱，冻忘冷。”《 * 词话》第四一回：“我去那灯影儿下，孜孜的覷看。”

(6).和乐貌。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“伊余怀人，欣德孜孜，我有旨酒，与汝乐之，乃陈好言，乃著新诗，一日不见，如何不思！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“ 江陵 王元绍 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。” 元 柯丹邱 《荆钗记·闺念》：“ 长安 红杏深，家山白云隐，早祈归省，孜孜翕翕，举家欢庆。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩萨蛮·代赠》词：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“眉儿初月弯弯，鞋儿瘦玉慳慳，脸儿孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫泪点才乾。”

(8).犹孑孑。孤单、独自。 唐 欧阳詹 《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室，罔纵尔神，罔轻尔质。” 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“自当观羣贤，以经大运，无孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容词结构中的迭音附加成分。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“苦孜孜，泪丝丝，这场灾祸从天至，把俺横拖倒拽怎推辞！” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“喜孜孜携手偕行，笑吟吟并偶成双。”《白雪遗音·八角鼓·秋景萧条》：“佳人听完这四句，喜孜孜，把笔描，风花雪月道的好。”

为意

(1).犹言在意。《庄子·天下》：“以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”《东周列国志》第四四回：“惟 孟明 自恃才勇，以为成功可必，恬不为意。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“﹝ 陶潜 ﹞穷到有客来见，连鞋也没有……虽然如此，他却毫不为意。”

(2).作主张。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“夹 河 五十餘州，或服或叛。更立、迭夺、废置、征伐、朝覲、赋入之宜，皆自为意。”

洪波

* 浪

大海掀起洪波

浩汗

(1).水盛大貌。 三国 魏 曹丕 《济川赋》：“漫浩汗而难测，眇不覩其垠际。”《魏书·穆亮传》：“夫一渡小水，犹尚若斯，况洪 河 浩汗，有不测之虑。” 明 高启 《槎轩记》：“﹝浮木﹞或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 王闿运 《常氏家庙碑》：“东临 湘 川 ，西眺城邑，流泽浩汗，增福隐畛。”

(2).形容广大繁多。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王司州 与 殷中军 语，嘆曰：‘己之府奥，蚤已倾写而见， 殷 陈势浩汗，众源未可得测。’” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“开卷固难窥浩汗，执心空欲慕公平。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》：“其事宏阔浩汗，非可以仓卒轻言者。” 清 钱谦益 《谈＜南丰集＞》：“余每读 子固 之文，浩汗演迤，不知其所自来。”

得意

满意,感到满足时的高兴心情

得意的男孩

十二分得意

重玄

(1).天，天空。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“重玄匪奥，九地匪沉。” 李善 注：“重玄，天也。” 唐 王勃 《游山庙序》：“俯临万仞，平视重玄。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·论心》：“自有漫漫浩气，直贯重玄。”

(2).指很深的哲理。语本《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《晋书·隐逸传·索袭》：“味无味於慌惚之际，兼重玄於众妙之内。” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄。” 王琦 注：“重玄，即《老子》‘玄之又玄’之义。” 清 方以智 《＜物理小识＞自序》：“推而至於不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之深几也。”

无味

(1) 没有味道

(2) 毫无趣味,枯燥

木鹅

(1).木制的鹅。浮水工具。《隋书·诚节传·尧君素》：“时围甚急，行李断絶， 君素 乃为木鹅，置表於颈，具论事势，浮之 黄河 ，沿流而下。 河阳 守者得之，达於 东都 。” 唐 丁用晦 《芝田录》：“ 煬帝 在 江都 ， 代王 留守 长安 ，群盗蜂起。有献计者刻木鹅，繫詔於头，致之 渭 汭，冀 关东 救兵至。日放百千，顺流而下，竟无救至。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“木鹅沉处锦颿斜， 隋氏 离宫接暮霞。”

(2).木制的鹅。测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上：“ 大业 十二年， 煬帝 ……命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴堤 ，使胜巨舰。 叔谋 衔命甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深，鹅止，谓濬河之夫不忠，队伍死水下。” 唐 无名氏 《炀帝开河记》：“铁脚木鹅长一丈二尺，上流放下，如木鹅住，即是浅处。”

(3).木制的鹅。攻城的战具。《旧唐书·李光弼传》：“贼恃众直逼其城，以车二乘载木鹅、蒙衝、鬭楼、橦车随其后，督兵填城下堑，三面各八道过其兵，又当堑开栅，各置一门。”《新唐书·荔非元礼传》：“ 挚 恃众，直逼城，以车千乘载木鹅橦车，麾兵填堑，八道并进。”

(4).洲名。 安徽 桐城县 有 木鹅洲 。相传 五代 周世宗 与 南唐 割江为界，以木鹅浮江中，随其所至，以定南北；鹅沿洲东下，故以木鹅为名。

老归

年老致仕归休。《史记·秦始皇本纪》：“ 王翦 谢病老归。” 汉 班固 《 * 通·谥》：“卿大夫老归死者，有謚何？謚者所以别尊卑，彰有德也，卿大夫归无过，犹有禄位，故有謚也。”

沉醉

(1)

(2) 大醉

浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?——《儒林外史》

(3) 比喻沉浸在某事物或某境界中

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。——宋· 李清照《如梦令》

沉醉在节日的欢乐里

晴波

阳光下的水波。 唐 杨炯 《浮沤赋》：“状若初莲出浦，映晴波而未开。” 唐 陆龟蒙 《和龚美重玄寺双矮桧》：“更忆早秋登 北固 ，海门苍翠出晴波。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“晴波滑笏之状，如在目前。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》