游仙

游仙原文

税驾倚扶桑，逍遥望九州。
二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
功成弃之去，乘龙上天游。
天上见玉皇，寿与天地休。
俯视昆仑宫，五城十二楼。
王母何窈眇，玉质清且柔。
扬袂折琼枝，寄我天东头。
相思千万岁，大运浩悠悠。
安用知吾道，日月不能周。
寄音青鸟翼，谢尔碧海流。

诗词问答

问：游仙的作者是谁？答：刘复
问：游仙写于哪个朝代？答：唐代
问：游仙是什么体裁？答：五古
问：刘复的名句有哪些？答：刘复名句大全

全唐诗：卷305-8

参考注释

税驾

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

逍遥

自由自在,不受拘束

九州

(1) 中国的别称

(2) 日本四主岛中最南的岛

二老

对父母双亲的尊称

轩辕

(1).传说中的古代帝王 黄帝 的名字。传说姓 公孙 ，居于 轩辕之丘 ，故名曰 轩辕 。曾战胜 炎帝 于 阪泉 ，战胜 蚩尤 于 涿鹿 ，诸侯尊为天子。后人以之为 中华 民族的始祖。《楚辞·远游》：“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏！”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 者， 少典 之子，姓 公孙 ，名曰 轩辕 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 轩辕 之世，史有 仓頡 ，主文之职，其来久矣。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕皇帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。”

(2).借指中华民族。 鲁迅 《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐 轩辕 。”

(3).指车輈。《战国策·赵策二》：“前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有 秦 患而不与其忧。”《史记·苏秦列传》：“前有楼闕轩辕，后有长姣美人。”《说文·车部》“輈，辕也” 清 朱骏声 通训：“大车左右两木直而平者谓之辕；小车居中一木曲而上者谓之輈，故亦曰轩辕，谓其穹隆而高也。”

(4).星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象。后多借指皇后。《史记·天官书》：“权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。” 张守节 正义：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也……二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。” 清 钱谦益 《皇后册文》：“上应张星，主太庙明堂之位；下临角亢，叶后宫 轩辕 之占。”

(5).运行。 清 龚自珍 《尊隐》：“夫日胎於溟涬，浴於东海，徘徊於华林，轩辕於高閎，照耀人之新沐濯。”

(6).传说中的国名。 汉 张衡 《思玄赋》：“超 轩辕 於 西海 兮，跨 汪氏 之龙鱼，此国之千岁兮，曾焉足以娱余。”

(7).复姓。 唐 有 轩辕集 。见《全唐文》卷九二八。

蚩尤

(1).传说中的古代九黎族首领。以金作兵器，与 黄帝 战于 涿鹿 ，失败被杀。但古籍所载，说法不一：(1) 炎帝 臣。见《逸周书·尝麦》、《太平御览·兵部一》引《世本》 宋衷 注、《庄子·盗跖》 陆德明 释文。(2) 黄帝 臣。见《管子·五行》、《越绝书·计倪内经》。(3)古庶人。见《周礼·春官·肆师》 贾公彦 疏引《五经音义》。(4) 九黎 之君。见《书·吕刑》 陆德明 释文、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦策》 高诱 注。(5)古天子。见《山海经·大荒北经》、《史记·高祖本纪》 裴駰 集解引《汉书》 应劭 注。

(2).恶人的代称。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你早提三尺殛 蚩尤 ，莫教鬼哭与神愁。”

(3).借指雾或兵气。相传 蚩尤 与 黄帝 决战时雾塞天地。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“ 蚩尤 塞寒空，蹴踏崖谷滑。” 明 许承钦 《兵至》诗之二：“蜡索催残令， 蚩尤 卷夕曛。”

(4).星相占卜中的凶神名。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“﹝阴阳家禁忌：﹞一日之中，则有 * 、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道、土瘟、天狗、大败、蚩尤、官符……等凶神。”

(5).星名。通称彗星。 明 许自昌 《水浒记·聚义》：“剑锋辉太皥，旗焰拂蚩尤。”参见“ 蚩尤旗 ”。

乘龙

(1).比喻趁时而动。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 王弼 注：“升降无常，随时而用，处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰‘时乘六龙’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因乘龙之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”

(2).乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮轔轔，高驼兮冲天。”

(3).骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我梦乘龙上天，觉寤，心中动悸。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“ 玉皇 頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龙夜去陪天仗。袖中奏罢一封书，尽与苍生除祸瘴。”

(4).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。 唐 杜牧 《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“昼日乘龙上天，诚得其药，可如 黄帝 。” 宋 苏轼 《过莱州雪后望三山》诗：“ 安期 与 羡门 ，乘龙安在哉！”

(5).对帝王死去的讳称。 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龙去不返，悲风惨淡吹宸极。”

(6).比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“ 孙儁 字 文英 ，与 李元礼 俱娶太尉 桓焉 女。时人谓 桓叔元 两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 唐 杜甫 《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。”

四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝赐之乘龙， 河 汉 各二，各有雌雄。” 杜预 注：“合为四。”

天游

亦作“ 天游 ”。1.谓放任自然。《庄子·外物》：“胞有重閬，心有天游。室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。” 郭象 注：“游，不係也。” 成玄英 疏：“虚空，故自然之道游其中。” 金 宇文虚中 《滕惇礼斋心阁》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” 清 金农 《樊口》诗：“尘祛持隐诀，松卧恣天游。”

(2).指帝王的游幸活动。 北齐 袁奭 《从驾游山》诗：“天游响仙蹕，春望动神衷。” 唐 沉佺期 《初冬从幸汉故青门应制》诗：“天游戒东首，怀昔驻龙轩。” 唐 储光羲 《述华清宫》诗之三：“羣方趋顺动，百辟随天游。”

(3).谓在天空遨游。 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“大鹏天游兮，燕雀谓女奚为？” 郭沫若 《恢复》诗：“当我的病是在危笃的时候，我曾希望过有把犀利的匕首，或者是一管灵巧的 * ，那我的灵魂也曾早赋天游。”

见“ 天游 ”。

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

俯视

(1) 从高处往下看

从窗户可以俯视下面的院子

(2) 从高处或居高临下的地方向下看

静静地俯视他们下面的如画美景

昆仑

亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。 昆仑山 。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山 上有 瑶池 、 阆苑 、 增城 、 县圃 等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈 《杂诗》之三：“ 崑崙 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？”

(2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山 。 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”

(3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 崑崙 单舸接得 阳迈 。” 唐 张籍 《昆仑儿》诗：“ 崑崙 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通号为 崑崙 。”

(4).“ 崑崙奴 ”的省称。 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。”

(5).泛指奴仆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。

(6).特指 昆仑 奴 磨勒 。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 崑崙 秘术来传受。” 清 顾彩 《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 崑崙 。”参见“ 崑崙奴 ”。

(7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎崑崙 。”

(8).指玉制酒器。 唐 李商隐 《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。”

(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。

(10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。”

(11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”

(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排閶闔，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅 《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”

(2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。

(3).古障塞名、一名 昆仑障 。 西汉 置。在今 甘肃省 安西县 南。为宜禾都尉治所。

(4). 东晋 南朝 时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名为 崑崙 。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。

(5).我国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非 之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。

(6).古岛屿名。亦译 军屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆仑岛 。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。

(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。”

广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。 汉 扬雄 《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

窈眇

见“ 窈妙 ”。

玉质

(1).形容姿貌肌肤之美。 汉 张衡 《舞赋》：“粉黛施兮玉质粲，珠簪挻兮緇髮乱。” 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“﹝ 甘后 ﹞至十八，玉质柔肌，态媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐梦》第一折：“巧笑工顰，玉质天然奇絶。”

(2).指美女。《花月痕》第四四回：“奇葩倏坠，依然连理之枝；玉质长埋，仍是婆娑之树。”

(3).形容质美如玉。 南朝 梁 沉约 《与沉渊荐沉驎士表》：“﹝ 沉 ﹞玉质踰洁，霜操日严。” 宋 苏轼 《十二琴铭》：“有蔚者桐，僵於下阳之庭，奏刀而玉质，成器而金声。” 明 刘基 《卖柑者言》：“ 杭 有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之燁然，玉质而金色。”

扬袂

举袖。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“扬袂鄣日，而望所思。” 李善 注：“扬袂，举袖也。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“扬袂风山，举袖阴泽。” 宋 王禹偁 《五哀诗·故殿中侍御史荥阳郑公》：“扬袂入泽宫，鵠心一箭中。”

琼枝

(1).传说中的玉树。《楚辞·离骚》：“溘吾游此 * 兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。” 明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。”

(2).喻嘉树美卉。 唐 王涯 《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。” 金 元好问 《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。” 明 沉璟 《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗帘看了一看，回头笑说：‘是不是庭院里的玉树琼枝？’”

(3).喻贤才。 唐 李德裕 《访韦楚老不遇》诗：“今来招隐逸，恨不见琼枝。” 明 高启 《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“琼枝何以先旧色，客路风尘亦劳矣。”

(4).喻皇族子孙。 唐 萧颖士 《为扬州李长史贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。”

(5).喻美女。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“皓雪琼枝殊异色，北方絶代徒倾国。” 宋 秦观 《虞美人》词：“琼枝玉树频相见，只是离人远。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 张诒庭 《无题》诗：“珍重 瀛 壶 无限好，文鸞端合占琼枝。”

(6).喻灯烛。 明 刘基 《正月十五夜灯火大开作》诗：“夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。”

(7).木棉树的别名。 清 厉荃 《事物异名录·树木·棉》：“木棉，一名琼枝。”

东头

东边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 蔡司徒 在 洛 ，见 陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋， 士龙 住东头， 士衡 住西头。” 唐 李绅 《悲善才》诗：“东头弟子 曹善才 ，琵琶请进新翻曲。” 茅盾 《子夜》三九：“ 朱桂英 的目的地却在那草棚的东头。”

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

万岁

(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)

皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》

民称万岁。——《战国策·齐策四》

(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓

大运

(1).谓天命，上天的旨意。《史记·天官书》：“日月晕适，云气，此天之客气，其发见亦有大运。”《后汉书·明帝纪》：“朕承大运，继体守文。”《隋书·天文志下》：“后 宣武 继崩， 高祖 以大运代起。” 明 归有光 《史称安隗素行何如》：“岂非其节有餘而权不足，回斡大运、拨乱反正之方有所短耶？”

(2).指天体的运行。 唐 李白 《古风》之三二：“ 蓐收 肃金气，西陆弦海月……良辰竟何许，大运有沦忽。” 王琦 注：“大运，天运也。” 明 高启 《寓感》诗之三：“阳和既代序，严霜变肃辰。大运有自然，彼苍非不仁。”

(3).犹时运。 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之九：“相逢藩篱雀，笑彼在尘泥；大运有时屈，壮志难与谐。”

(4).指好运。《红楼梦》第四三回：“你这么个阿物儿，也忒行了大运了。”

(5).旧时星命术士谓人之运命十年一大变，称大运。大运用干支标记，各领五年。见 宋 昙莹 《珞琭子赋》卷上。

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

寄音

传递音信；传递书信。 晋 陆机 《拟＜行行重行行＞》诗：“惊飈褰反信，归云难寄音。” 宋 梅尧臣 《方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗》诗：“从事 滁阳 去，寄音苦求诗。” 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“学士大人携家远謫，朝中旧僚友，也要常常寄音回去。” 明 刘基 《江神子·次刘宗保韵》词：“钧天虎豹守重关，隔人间，寄音难。”

青鸟

(1).青色的禽鸟。 汉 张衡 《西京赋》：“翔鶤仰而不逮，况青鸟与黄雀。”《文选·江淹＜杂体诗·效阮籍“咏怀”＞》：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。” 刘良 注：“青鸟，海鸟也。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。” 冰心 《山中杂记·鸟兽不可与同群》：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”

(2).神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上( 汉武帝 )於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鸟，仙使难通。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住 蓬莱 忘忆家。” 欧阳予倩 《人面桃花》第二场：“听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？”

(3).指青鴍。《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。” 袁珂 校注：“此经之下文‘青鸟、‘黄鸟’亦即上文‘青鴍、黄鷔’矣。’”参见“ 青鴍 ”。

(4).即青鸟氏。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“于时青鸟司开，条风发岁。” 宋 李长民 《广汴赋》：“当青鸟之司扉，开条风之研暖。”

(5).借指春季。 唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”参见“ 青鸟氏 ”。

(6).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青鸟 之説。” 孙星衍 校：“《艺文类聚》《御览》引‘鸟’作‘乌’。” 孙人和 校补：“作‘乌’是也。” 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“白马旒旐，青鸟墓田。”参见“ 青乌 ”。

(7).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指堪舆之术。 明 张居正 《葬地论》：“且青鸟之书，始于 郭璞 。”《儿女英雄传》第二三回：“ 安老爷 道：世兄，你是晓得我向来不解‘青鸟之术’。”参见“ 青乌 ”。

(8).羊的别称。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“古人説：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”

海流

湖水或海水中常常发生的潮汐或非潮汐的水平运动

大西洋的拉布拉多海流