同江虚谷何古林在吴少岩宅上宴聚一首

原文

旬日苦炎热，逼则悲昏明。

五内既郁沸，四体如沃蒸。

夜来如雨过，爽气嘘清泠。

绿荫舒且坐，驾言思我朋。

肩舆渡长陌，奄忽至西城。

相知二三友，坐我居广庭。

温言慰缱绻，促席喜弗胜。

旨酒荐馨嘉，时物亦合并。

大斗瓷深酌，严令复兼行。

剪烛不见跋，兴洽杯自倾。

古来重久要，胶漆皮喻情。

归路倍踟蹰，恍惝复屏营。

终晚不能寐，旭日已旦升。

诗词问答

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注释

1. 押词韵第十一部

参考注释

旬日

十天

旬日内必有大祸。——《钟馗传——捉鬼传·平鬼传》

炎热

气候极热

炎热的阳光

昏明

(1).昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。” 李善 注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”

(2).愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”

五内

五脏,指内心

见此生五内,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲愤诗》

美闻此言,五内崩裂。—— 黄守羲《书钱美恭寻亲事》

五内俱焚

四体

(1) 指人的四肢

四体不勤,五谷不分

(2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

如雨

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

清泠

(1) 清澈凉爽貌

(2) 指清凉的溪水

或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

绿荫

有叶树木底下的阴地

夏日绿荫遮阳,是避暑的好去处

驾言

(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”

(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

肩舆

代步工具,由人抬着走

导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。

长陌

长路。 晋 陶潜 《杂诗》之七：“寒风拂枯条，落叶掩长陌。” 南朝 齐 谢朓 《送江水曹还远馆》诗：“高馆临荒途，清川带长陌。” 明 高启 《题陶生兼寄周记室》诗：“马头交语临长陌，我手持杯君揖策。”

奄忽

(1) 忽然,突然

奄忽如神

(2) 指死去

卧蓐七年,自虑奄忽。——《后汉书·赵岐传》

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

二三

(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。”

(2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“ 呼延灼 吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。” 石楠 《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。”

(3).约数，不定数。谓二成或三成。 汉 班固 《西都赋》：“草木涂地，山渊反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八九，可与人言无二三。”

(4).约数，不定数。谓第二或第三。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之数。”

(5).约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。”

(6).即六。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“二三，谓 明帝 六年也。”

广庭

宽阔的厅堂。引申为公开的场所。 清 朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶 王斗 絀世主之怒，笑謔广庭，高揖而去。”参见“ 广庭大众 ”。

温言

温和的话语。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。” 唐 令狐楚 《谢敕书手诏慰问状》：“捧丝纶之明詔，光宠贱微；吐污漫之温言，霑濡羣萃。”《明史·阉党传·张綵》：“ 宇 虽为尚书，銓政率由 綵 ，多不关白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必温言降接。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“酋大惧，乃以罢兵修好，请自此不言入城事，制府窥其妄念已息，復温言抚之，遂开舱互市如初。”

缱绻

(1) 牢结;不离散

缱,缱绻,不相离也。——《说文新附》

无纵诡随,以谨缱绻。——《诗·大雅》

(2) 情意深厚

少尽缱绻。——唐· 李朝威《柳毅传》

以后对饮对唱, * 缱绻。——《红楼梦》

促席

坐席互相靠近。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。” 李善 注：“ 东方朔 六言诗曰：‘合樽促席相娱。’” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“乘閒致密，促席接膝，讥评文章，商较人士。” 明 唐寅 《题画》诗：“促席坐鸣琴，写我平生心。”

旨酒

美酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“我有旨酒，与汝乐之。” 唐 李商隐 《祭吕商州文》：“华樽旨酒，綺席嘉肴。”

时物

(1).指一定时间内的事物。《易·繫辞下》：“六爻相杂，唯其时物也。” 韩康伯 注：“物，事也。”

(2).应时的作物。《后汉书·章帝纪》：“宜助萌阳，以育时物。”

(3).应时的食物。《三国志·吴志·孙晧传》“司空 孟仁 卒” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“﹝ 孟仁 ﹞每得时物，来以寄母。” 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“是月时物，巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“ 乐氏 至孝，凡遇时物，必遣女踰岭餽其姑。”

(4).时节景物。 唐 杜甫 《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“操纸终夕酣，时物集遐想。” 清 谭献 《＜唐诗录＞序》：“揽时物之迁变，感家室之仳别。”

合并

见“ 合并 ”。

亦作“ 合併 ”。1.结合到一起。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。”《元典章·户部三·分析》：“钦奉圣旨条画，壬子年合併抄上户计自愿析居各另者，听从民便。” 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“两逆党者，合併为一。” 郭沫若 《洪波曲》第八章五：“第四队的队长是 徐梓 ，是派到第八战区的，经过 河南 向 西安 一带活动。后来似乎和抗剧第三队合并了。”

(2).犹聚会。 汉 王粲 《杂诗》：“人欲天不违，何惧不合并。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“各以事牵，不可合并。” 清 顾炎武 《赠人》诗：“同在天地间，合并安可得。”

大斗

(1).酌酒的长柄勺。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耇。” 毛 传：“大斗，长三尺也。” 孔颖达 疏：“长三尺，谓其柄也……此盖从大器挹之以樽，用此勺耳。” 宋 黄庭坚 《次苏子瞻和太白浔阳紫极宫感秋诗韵》：“我病二十年，大斗久不覆。”

(2).容量较大的斗。《史记·田敬仲完世家》：“ 田釐子乞 事 齐景公 为大夫，其收赋税於民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德於民，而 景公 弗禁。”《汉书·货殖传》：“荅布皮革千石，黍千大斗。” 颜师古 注：“大斗者，异於量米粟之斗也。今俗犹有大量。”《旧唐书·食货志上》：“三升为大升，三斗为大斗。”参阅 清 顾炎武 《日知录·大斗大两》。

严令

严厉命令

严令缉拿归案

兼行

(1).谓以加倍速度赶路。《管子·禁藏》：“其商人通贾，倍道兼行，夜以续日。”《孙子·军争》：“卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”《后汉书·光武帝纪上》：“﹝ 光武帝 等﹞遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天时寒，面皆破裂。”《魏书·刘裕传》：“ 裕 自以舟师南伐。 季高 （ 孙季高 ）乘海兼行，奄至 番禺 。”

(2).同行。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》：“﹝鼠﹞昼累累与人兼行。”

(3).犹言德行完备。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“是故 高祖 所辅佐， 光武 所将相，不遂伪举，不责兼行。”

剪烛

语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”

见跋

谓显出烛根。语出《礼记·曲礼上》：“烛不见跋。” 郑玄 注：“跋，本也。” 孔颖达 疏：“本，把处也。古者未有蜡烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。”《旧唐书·柳公绰传》：“﹝ 文宗 ﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。” 元 张雨 郑祐 《神光楼与郑明德联句》：“虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。”后来用以指夜深。 宋 苏舜钦 《郡侯访予于沧浪亭因而高会翌日以一章谢之》诗：“见跋已懵腾，跨鞍极倒载。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

久要

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”

胶漆

(1).胶与漆。亦指黏结之物。《孙子·作战》：“千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“田父嗟胶漆，行人避蒺藜。”

(2).比喻事物的牢固结合。《韩非子·安危》：“ 尧 无胶漆之约於当世而道行， 舜 无置锥之地於后世而德结。”《韩诗外传》卷四：“夫习之於人微而著，深而固，是畅於筋骨，贞於胶漆。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“编简一定，胶漆不移。”

(3).比喻情谊极深，亲密无间。 汉 邹阳 《狱中上书》：“感於心，合於意，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉！” 唐 白居易 《和＜寄乐天＞》：“贤愚类相交，人情之大率；然自古今来，几人号胶漆？” 元 辛文房 《唐才子传·白居易》：“与 元稹 极善胶漆，音韵亦同。” 李光 《将游燕蓟留别秋叶仍用前韵》之二：“两点 金 焦 双血泪，悠悠胶漆説 雷 陈 。”

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

踟蹰

(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

屏营

作谦词用于信札中,意为惶恐

屏营顿首

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

旭日

初升的太阳

旭日东升

远景何晃晃,旭日照万方。——傅玄《日升歌》