纪愁

纪愁原文

北风吹我裳，夏潦漂我屋。
牛羊践我稼，雀鼠耗我谷。
雪寒附我指，雨淫1*1秽疾我腹。
朝行桑榆间，秋序伤远目。
莫涉水之涯，含沙中两足。
揽辔马病黄，伏轼舆脱辐。
陟山既见虎，还舍乃对鵩一沐三握发，十饭九不肉。
先生昔离垢，居士今耐辱。
饱闻戒畏涂，那知有沈陆。

诗词问答

问：纪愁的作者是谁？答：晃冲之
问：纪愁写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

北风

(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风

(2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风

(3)

(4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北风

夏潦

夏季因久雨而形成的大水。《宋史·河渠志七》：“夏潦涨溢， 荆南 、 復州 千餘里，皆被其害。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“夏潦时至，山水奔迸。”

雀鼠耗

《梁书·张率传》：“在 新安 ，遣家僮载米三千石还 吴宅 ，既至，遂耗太半。 率 问其故，答曰：‘雀鼠耗也。’ 率 笑而言曰：‘壮哉雀鼠！’”后以指正税外加征之粮。《新五代史·汉臣传·王章》：“往时民租一石输二升为‘雀鼠耗’。”

秽疾

不洁之病；恶病。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》：“十月曰合冻，腊月曰涸冻，正月曰解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事法。”

朝行

朝列。 唐 韩愈 《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》：“又知 李侯 竟不顾，方冬独入崔嵬藏。我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。” 宋 周密 《齐东野语·诛韩本末》：“后惧事泄，於是令 次山 於朝行中择能任事者。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“且 仪 身预朝行，职居馆阁，任事省府，使有大罪，虽加诛斩，自有宪章。”参见“ 朝列 ”。

桑榆

(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处

失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

(2) 比喻晚年

桑榆晚景

秋序

秋季；秋时。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张协＜苦雨＞》：“有弇兴春节，愁霖贯秋序。” 唐 李嘉祐 《至七里滩作》诗：“万木迎秋序，千峯驻晚暉。”

远目

(1).远望。 唐 羊士谔 《书楼怀古》诗：“远目穷 巴 汉 ，闲情閲古今。” 宋 张先 《忆秦娥》词：“情不足，西北有楼穷远目。” 明 李东阳 《放船》诗：“清暉散宿靄，远目增春明。”

(2).远大的眼光。 宋 黄休复 《茅亭客话·哀亡友辞》：“炳旧史之远目兮，飫六经之正味。”

含沙

即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影，使人致病，故又称为含沙。 宋 苏轼 《江涨用过韵》诗：“长驱连山烧，一扫含沙毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绛妃》：“济恶以才，妬同醉骨；射人於暗，奸类含沙。”参见“ 含沙射影 ”。

揽辔

亦作“擥轡”。1.挽住马韁。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“欲还絶无蹊，揽轡止踟蹰。” 唐 张文琮 《蜀道难》诗：“揽轡独长息，方知斯路难。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》诗：“揽轡上层冈，下临百仞濠。”

(2).《史记·袁盎晁错列传》：“ 文帝 从 霸陵 上，欲西驰下峻阪， 袁盎 骑，并车擥轡，上曰：‘将军怯邪？’ 盎 曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？’上乃止。”按， 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》作“揽轡”。后用为谏止君王履险的典故。

(3).见“ 揽轡澄清 ”。

伏轼

亦作“ 伏式 ”。俯身靠在车前的横木上。《庄子·渔父》：“ 孔子 伏軾而嘆曰：‘甚矣， 由 之难化也！’”后多用以指乘车。《史记·田敬仲完世家》：“中国白头游敖之士皆积智欲离 齐 秦 之交，伏式结軼西驰者，未有一人言善 齐 者也。” 晋 卢谌 《览古》诗：“奉辞驰出境，伏軾逕入关。” 清 吴伟业 《行路难》诗之九：“伏軾説人主，谈笑称上客。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

离垢

佛教语。谓远离尘世烦恼。《维摩经·佛国品》：“远尘离垢，得法眼净。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招离垢之宾，广集应真之侣。” 唐 李邕 《国清寺碑序》：“所以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临离垢道场，遇之即是。” 清 戴名世 《蓼庄图记》：“説者谓 渊明 生当 晋 宋 之际，志欲弃尘离垢，高举远引。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

耐辱

能忍受屈辱。《增一阿含经》卷三：“乞食耐辱，不避寒暑，所谓 难提比丘 是。” 唐 司空图 《休休亭》：“且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其终始。”

饱闻

犹多闻。 唐 杜甫 《凭何十一少府邕觅桤木栽》诗：“饱闻榿木三年大，与致溪边十亩阴。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女，草野小人，皆饱闻而厌道之。”

畏涂

亦作“ 畏途 ”。1.艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”

(2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”

(3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。”

沈陆

亦作“沉陆”。谓国土沦陷。 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰寿韩南涧尚书》词：“ 夷甫 诸人，神州沉陆，几曾回首！” 陈毅 《无题》诗：“生为革命死不哭，莽莽神州嘆沉陆。”参见“ 陆沉 ”。