舟中对月

舟中对月原文

过峡水不清，浑浊甚他处。
今朝喜得晴，看月莫犹豫。
尽力掀篷开，净着两眼觑。
月色更婀娜，炯然洗积虑。
前矶水冲撞，传若小滟滪。
令人厌水程，惟祝江灵助。
天地境界古，恨无槁梧据。
馀樽就手沥，适口乏啖茹。
嗫嚅味自佳，不须劳举箸。
醒去掩篷眼，零落故衾絮。
呼天招仙游，同学列子御。
傥转北头风，稳涉芜湖去。

诗词问答

问：舟中对月的作者是谁？答：董嗣杲
问：舟中对月写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

浑浊

由于沉淀或沉积物而混浊不清

江水浑浊。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

可厌的浑浊咖啡

他处

别处。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》：“苟此不能守，虽避之他处何益？” 唐 薛能 《望蜀亭》诗：“前轩一望无他处，从此 西川 只在心。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 上海 学校，亦不复有干净土；尚当向他处一打听也。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

喜得

犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从 褚大娘子 口里得了那 邓九公 的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。”

犹豫

犹移。迟疑不决

尽力

竭尽全力

尽力相助

月色

月光

婀娜

轻盈柔美貌

四角龙子幡,婀娜随风转。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

华容婀娜,令我忘餐。——曹植《洛神赋》

一个女子婀娜的背影

炯然

(1) 明白的样子

炯然不惑

(2) 形容明亮

炯然如日

(3) 眼光锐利

两目炯然

积虑

久积思虑。《穀梁传·隐公元年》：“ 郑伯 之处心积虑，成於杀也。” 唐 柳宗元 《为京畿父老上府尹乞奏复尊号状》：“盖以挹损徽号近二十年，盛德益光，大名未復，致远邇积虑，幽明愤怀。” 明 高启 《江上过丁校书宅留饮》诗：“幸兹竟日欢，一浣积虑非。”

水冲

水流冲向之处。指水流的正面。《汉书·王尊传》：“太守身当水衝，履咫尺之难，不避危殆，以安众心。” 宋 曾巩 《黄河》：“有以为宜空水衝，以纵其决，穿漕渠以通其势者。”《宋史·张问传》：“ 曹村 、 小吴 南北相直，而 曹村 当水衝，赖 小吴 隄薄，水溢北出，故南隄无患。”

滟滪

亦作“灩澦”。即 滟滪堆 。 唐 张祜 《送曾黯游夔州》诗：“不远 夔州 路，层波 灧澦 连。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“大抵峡路峻急，故曰：‘朝离 白帝 ，暮宿 江陵 。’四月、五月尤险，故曰：‘ 灩澦 大如马， 瞿唐 不可下； 灩澦 大如牛， 瞿唐 不可留； 灩澦 大如襆， 瞿唐 不可触。’” 肖华 《过三峡》诗：“ 滟滪 险礁锁铁关，‘朝着我来’免沉沦。”参见“ 灧澦堆 ”。

令人

使人

令人发指

令人兴奋

水程

(1).水路。 唐 卢纶 《送何召下第后归蜀》诗：“水程通海货，地利杂 吴 风。” 明 袁宏道 《别无念》诗之五：“陆程 华容 道，水程 京口 驛。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“出 钞关 马头登舟，四里 文峯寺 ，四里 九龙桥 ，八里 高旻寺 行宫，计十六里。此水程第二站也。”

(2).水路的里程。 唐 杜甫 《宿青草湖》诗：“宿桨依农事，邮籤报水程。”《元史·世祖纪二》：“戊辰，命选善水者一人，沿 黄河 计水程达 东胜 可通漕运，驰驛以闻。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

境界

(1) 边界,疆界

(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况

思想境界高

(3) 处境

境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》

槁梧

(1).《庄子·德充符》：“倚树而吟，据槁梧而瞑”。 陆德明 释文引 崔譔 曰：“据琴而睡也。” 成玄英 疏：“夹膝几也。”后人诗文中或以指几，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》诗：“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“望虽小陋，顾亦留独弦於槁梧，仰孤星於秋昊也。”

(2).引申指知音。 陈三立 《园夜和答姚叔节陶宾南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘颂》终伤 楚 些魂，莫面云山篤行李，鸿濛原有槁梧存。”

(3).枯老的梧桐树。 宋 叶适 《祭中洲处士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其阴，钓石不泐。”

就手

顺手;顺便

别忘了就手儿把门带上

适口

适合口味。《宋书·孔琳之传》：“所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费。” 唐 杜甫 《病橘》诗：“纷然不适口，岂只存其皮。” 明 焦竑 《玉堂丛语·刺毁》：“ 丘文庄 自製饼，软腻适口。”《孽海花》第七回：“我们并不叫局，不过借他船坐坐舒服些，用他菜吃吃适口些。”

嗫嚅

想说而又吞吞吐吐不敢说出来

口将言而嗫嚅。——韩愈《送李愿归盘谷序》

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

零落

(1) 不景气;衰落

家事零落

(2) 散乱

零落的枪声

(3) 散落;好像散乱安排

零落的村庄

(4) 树木枯凋

草木零落

呼天

指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。《荀子·劝学》：“莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”《后汉书·张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。”

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”

同学

(1) 在同一所学校学习的人

同学不同班

甲乙同学。——清· 周容《芋老人传》

(2) 对在校学生的通称

张颖同学你来表演

列子

即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。传为战国时人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇由晋人张湛编成。书中抄录一些先秦材料,但从思想内容看是反映魏晋思潮的作品。此书真伪历代名家均有辨证

头风

(1).头痛。中医学病症名。《三国志·魏志·陈琳传》“军国书檄，多 琳 瑀 所作也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 太祖 先苦头风，是日疾发，卧读 琳 所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’” 唐 元稹 《酬李六醉后见寄口号》：“顿愈头风疾，因吟《口号》诗。”《云笈七籤》卷三二：“勿以湿髻卧，使人患头风、眩闷、髮秃、面肿、齿痛、耳聋。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“只见他头上紥了一条黑帕，説是头风痛得厉害。” 王杏元 《铁笔御史》：“他耍赖躺到床上，叫老婆找队长，说是久积头风，要钱医病。”

(2).指头疮、发脱之类。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“头风即是有，头巾儿蔚帖。” 凌景埏 校注：“这里指头疮、秃头之类。”