雙桧分题

雙桧分题原文

名蓝压城闉，嶻岌耸雙桧。
得地不孤立，陵风自相对。
根盘乖龙狞，叶剪苍壁碎。
交柯纽顽铜，叠影森翠盖。
劲无丝萝托，直与松柏配。
争高丈夫气，耻学儿女态。
雪霜正柔落，草木任颠沛。
同心岁寒间，正色烟霞外。
斧斤未翦拂，志节已高迈。
出群才可惊，有作器必大。
考室须栋隆，济川俟舟载。

诗词问答

问：雙桧分题的作者是谁？答：金君卿
问：雙桧分题写于哪个朝代？答：宋代
问：金君卿的名句有哪些？答：金君卿名句大全

参考注释

城闉

城内重门。亦泛指城郭。《魏书·崔光传》：“诚宜远开 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宫庙。”《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 注：“闉，城曲重门也。” 宋 陆游 《野兴》诗：“东望城闉十里遥，野人生计日萧条。” 清 姚燮 《岁暮》诗：“独立城闉移远目，忍将旧事説安饶。”

得地

(1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 赵 也。”

(2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐 杜甫 《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋 曹组 《好事近·梅》词：“ 江 南得地故先开，不待有飞雪。”

(3).谓发迹。 元 李寿卿 《伍员 * 》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元 无名氏 《马陵道》楔子：“ 庞涓 久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”

孤立

使孤独无助,使得不到同情或援助

团结同志,孤立敌人

陵风

(1).驾着风，乘风。 唐 周繇 《白石潭秋霁作》诗：“陵风舴艋謳哑去，山水鸕鷀薄泊飞。”

(2).形容高峻。 南朝 梁 沉约 《登玄畅楼》诗：“中有陵风榭，迴望川之阴。”

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

乖龙

传说中的孽龙。 唐 白居易 《偶然》诗之一：“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。” 宋 黄休復 《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦於行雨，而多方窜匿， * 身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鴟甍中，须为雷神捕之。” 清 赵翼 《栖贤寺瀑布》诗：“咆 * 吼声，震破乖龙瞶。”

交柯

交错的树枝。 南朝 梁 任昉 《落日泛舟东溪》诗：“交柯溪易阴，反景澄餘映。” 唐 杜甫 《树间》诗：“交柯低几杖，垂实碍衣裳。” 宋 苏轼 《夜游北园》诗：“落蕋飘香翠袖中，交柯接叶灯火里。”

顽铜

生锈的铜。 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。” 宋 苏舜钦 《览照》诗：“一生肝胆如星斗，嗟尔顽铜岂见明。”

叠影

(1).重迭影子。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“岳牧腾誉，弦歌有声。阶兰叠影，巖桂增荣。”

(2).指重迭的影子。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。”

(3).特指电视机荧光屏上除正常的图像外，有时出现一个或几个重迭的影子。通常是由接收天线附近建筑物或高山所反射的无线电波，或因天线馈线和电视机阻抗不匹配所造成。可通过调整天线的位置、方向或高度和改善天线馈线的匹配来消除。

翠盖

(1).饰以翠羽的车盖。《淮南子·原道训》：“驰要褭，建翠盖。” 高诱 注：“翠盖，以翠鸟羽饰盖也。” 唐 李白 《东武吟》：“乘舆拥翠盖，扈从金城东。”《红楼梦》第八三回：“遂吩咐家人预备四乘緑轿，十餘辆翠盖车，明儿黎明伺候。”

(2).泛指华美的车辆。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“翠盖飘摇，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代称。帝王的乘舆有翠羽为饰的华盖，故称。 唐 杜甫 《咏怀》之一：“ 西京 后陷没，翠盖蒙尘飞。”《旧唐书·崔胤传》：“覩纶言於凤纸，若面丹墀；认御札於龙衣，如亲翠盖。”

(4).指形如翠盖的植物茎叶。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷，緑房兮翠葢，素实兮黄螺。” 金 元好问 《后湾别业》诗：“童童翠盖桑初合，灩灩苍波麦已匀。” 清 纳兰性德 《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》词：“田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。”

丝萝

(1).菟丝与女萝。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。” 陆德明 释文：“在草曰菟丝，在木曰松萝。”后用以泛指藤萝之类的植物。 唐 陈翊 《郊行示友人》诗：“醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。” 唐 温庭筠 《古意》诗：“莫莫復莫莫，丝萝缘涧壑。”

(2).菟丝、女萝均为蔓生，缠绕于草木，不易分开，故诗文中常用以比喻结为婚姻。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“不念糟糠之情，别倚丝萝之託。” 元 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“愿天早与人方便，丝萝共结。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“空负丝萝约，兰闺泪满襟。”

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

儿女态

儿女间表现的依恋、忸怩的情态。 唐 韩愈 《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“娇养惯，一见生客，輒作儿女态，幸郎无介意也。”

雪霜

(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。”

(2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。”

(3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。”

(4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

颠沛

受磨难、挫折;贫困

颠沛,偃仆也。——《论语·里仁》

岂其颠沛平城之围。——《后汉书·臧宫传》

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

正色

(1) 又称“常色”。健康人面部色泽

(2) 纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色

(3) 严肃的神色

正色痛斥

正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

斧斤

各种斧子

而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》

翦拂

(1).谓为马修剪毛鬣，洗拭尘垢。 唐 李白 《天马歌》：“ 伯乐 翦拂中道遗，少尽其力老弃之。”

(2).用以比喻对人才的赞扬，提携。 隋 卢思道 《孤鸿赋》序：“通人 杨令君 、 邢特进 已下，皆分庭致礼，倒屣相接，翦拂吹嘘，长其光价。” 宋 苏轼 《与滕达道书》：“有监酒 高 侍禁 永康 者，与之外姻，闻亦甚谨干，望略照庇，如察其可以翦拂，又幸也。” 明 吾丘瑞 《运甓记·弃官就辟》：“ 陶侃 一介愚蒙，荷承翦拂，三生深庆，九死何辞。”

志节

志向和节操。《汉书·叙传上》：“﹝ 班伯 ﹞家本北边，志节忼慨，数求使 匈奴 。”《朱子语类》卷一二八：“如今有志节担当大事人，亦须有平阔广大之意始得。” 明 唐顺之 《答王生宗道书》：“ 唐君 诚志节之士，所惜平生未与之接，不能得其心胸面目之详。” 严复 《救亡决论》：“总之，八股取士，使天下消磨岁月於无用之地，堕坏志节於冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。”

高迈

风格、气度高雅、脱俗、不拘泥

少有盛名,而高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠。——《晋书·王献之传》

出群才

见“ 出羣材 ”。

作器

传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，状如丈夫，善眩人。”

必大

谓后世必然兴旺。语出《左传·僖公十五年》：“且吾闻 唐叔 之封也， 箕子 曰：‘其后必大。’ 晋 其庸可冀乎？” 唐 严维 《送李秘书往儋州》诗：“ 玄成 知必大，寧是泛沧浪。”

考室

本谓宫寝落成之礼，后泛指相地筑屋。《诗·小雅·斯干序》：“《斯干》， 宣王 考室也。”《汉书·翼奉传》：“到后七年之明岁，必有五年之餘蓄，然后大行考室之礼。” 颜师古 注引 李奇 曰：“凡宫新成，杀牲以衅祭，致其五祀之神，谓之考室。” 晋 陆云 《逸民赋》：“相荒土而卜居，度山河而考室。” 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“考室先依地，为农且用天。” 宋 王安石 《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》：“始来 江 南，考室 章水 。”

栋隆

屋栋高大隆起。《易·大过》：“象曰：栋隆之吉，不橈乎下也。” 孔颖达 疏：“犹若所居屋栋隆起，下必不橈。”后用以比喻能担负重任。《隶释·汉司隶从事郭究碑》：“麟跱清朝，委虵自公，栋隆千里，庶绩艾康。”《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“上弘栋隆，下塞民望。” 李周翰 注：“ 琨 能兴復 晋 室，上大夫国家梁栋，下满万人之望也。”《周书·晋荡公护传》：“体道居贞，含和诞德，地居戚右，才表栋隆。”

济川

犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗：“已无济川分，甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“ 黄君 济川才，大器晚成就。”