原文
石墙洞跨溪清，门扇不置五明。
画舫随出随入，镜月疑半疑盈。
即此探奇问景，亦堪悦目怡情。
忽尔中心忸怩，似忘无逸篇名。
诗词问答
问：《题文园狮子林十六景·其十六·水门》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：六言诗
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 六言诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷二十二
2. 崔豹古今注称舜广开视听作五明扇后世因扬雄方言扇与箑并称遂以五明为扇数典佘以华嚣之事必非舜所创盖扇本门扉礼记所谓修闿扇是也豹承广开视听而言则作五明即辟四门之意曾为说以辨之
参考注释
门扇
门扉;门的可自由开关的部分
关上门扇
打破门扇。——《广东军务记》
不置
(1).不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召 亚夫 赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸， 亚夫 心不平。”
(2).不舍；不止。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对， 仁杰 诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 称嘆不置。” 沙汀 《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候， 么长子 站起来了。”
(3).犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注补：“置，当读如德。”
五明
(1).见“ 五明扇 ”。
(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。”
画舫
装饰华丽的游船
镜月
(1).镜中之月。喻虚幻的影象。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“悟蕉芦之非实，知镜月之虚衒。”
(2).犹戴月。谓星夜奔走，十分辛劳。 南朝 梁 江淹 《萧太傅辞舆驾亲幸表》：“臣乘幸藉私，岂曰无僭？攀霞镜月，非復常所。”
即此
就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
探奇
(1).寻找奇景。 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗：“探奇不觉远，因以缘源穷。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗：“泝险飞游艇，探奇漾钓緍。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》：“语山川者於 秦中 、 剑阁 、 金陵 、 吴会 ，苟未尝探奇穷险，一一歷过而得其逶迤曲折之详，则犹未有得於肉眼也。”
(2).指探问奇事。《初刻拍案惊奇》卷二四：“小生一时探奇穷异，实出无心。”
悦目
愉悦好看
赏心悦目
怡情
怡悦心情。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情壠亩。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之权，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。” 严复 《救亡决论》：“非真无用也，凡此皆富强而后物阜民康，以为怡情遣日之用，而非今日救弱救贫之切用也。”
忽尔
(1).忽然；突然。 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之一：“欢接无厌，如川赴谷。如何忽尔，将适他俗。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。” 宋 吴淑 《江淮异人录·杭州野翁》：“见翁嫗二人对饮于野中，其翁忽尔乘云而上。”
(2).假使；倘或。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吾死之后，愿弟得存。忽尔天地开通，为父讐寃杀楚。”《敦煌变文集·孟姜女变文》：“黄天忽尔逆人情，贱妾同向 长城 死。” 蒋礼鸿 通释：“忽尔，假使，倘或。”
中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
忸怩
形容羞愧或不大方的样子
无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
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