和陶诗·酬丁柴桑二章原文
作邑有道，俨乎容止。
好善惟诚，士轻千里。
窃有献焉，慎终如始。
道不易知，民可使由。
岂弟君子，忧民之忧。
民既乐矣，我心则休。
崇酒于觞，与子遨游。
诗词问答
问：和陶诗·酬丁柴桑二章的作者是谁？答：李贤
问：和陶诗·酬丁柴桑二章写于哪个朝代？答：明代
问：和陶诗·酬丁柴桑二章是什么体裁？答：四言诗
问：李贤的名句有哪些？答：李贤名句大全
注释
1. 四言诗
参考注释
作邑
(1).谓建筑都城。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 受命，有此武功。既伐于 崇 ，作邑于 丰 。” 郑玄 笺：“作邑者，徙都于 丰 ，以应天命。”《诗·大雅·文王有声》“ 镐京 辟廱” 毛 传：“ 武王 作邑於 镐京 。”
(2).做县令。 宋 周密 《齐东野语·熊子复》：“不相闻者几二十年，及改秩作邑满，造朝謁 光范 。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》：“ 叶顒 等荐 俞翊 为 饶州 守，言其作邑有声。”
有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
容止
仪容举止
容止可观,进退可度。——《孝经·圣治》
爱妾曰非烟,姓 步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗。——《清平山堂话本》
好善
(1).犹好尚。《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。” 郑玄 注：“所好所善，谓风俗所高尚。”
(2).乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“ 子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説 耿婆 心好善，早间唸佛夜看经。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”
(3).谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
慎终如始
结束时仍然慎重，就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。《老子》：“慎终如始，则无败事。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“慎终如始，常以为戒。” 晋 陶潜 《命子》诗：“肃矣我祖，慎终如始。”亦作“ 慎终承始 ”。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯云云盟于牡丘宋人伐曹楚人败徐于娄林》：“常谓 齐 内以治外者善谋也，慎终以承始者善道也。”
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
岂弟君子
和乐平易而厚道的人。《诗·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。” 郑玄 笺：“岂弟，乐易也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·岂弟君子》：“ 王介 得知 常州 ， 刘贡甫 以语謔之， 介 曰：‘ 贡甫 非岂弟君子。’”《儒林外史》第四回：“轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位岂弟君子。”
忧民
谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。”
崇酒
斟满酒。《仪礼·乡饮酒礼》：“主人坐，奠爵于序端，阼阶上北面再拜，崇酒。宾西阶上答拜。” 郑玄 注：“崇，充也。” 胡培翚 正义引 熊朋来 曰：“添酌充满之。” 唐 柳宗元 《送薛存义序》：“ 河东 薛存义 将行， 柳子 载肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，饮食之。”
遨游
远游;漫游
人造卫星遨游太空
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